臆说古史|北大教授：没了传统丧礼，现在的殡葬制度是把过世的人当垃圾处理
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从出生到死亡 ， 是每个人都要经历的一生 。 因为年老或者是疾病等其他原因 ， 凡人都要离开这个人世 ， 在人死之后 ， 都是要举行葬礼的 。
这么多年以来 ， 我国的葬礼发生了很大变化 ， 殡葬制度也在不断改革 ， 如今的殡葬制度受到了很多人的抨击 ， 这其中就包括了一位北大教授 ， 他就是吴飞 。
他认为 ， 如今的殡葬制度就是在把过世的人当成垃圾来处理 。 作为一名北大的教授 ， 他为什么会做出如此偏激的评价呢？他的说法有没有道理呢？
【臆说古史|北大教授：没了传统丧礼，现在的殡葬制度是把过世的人当垃圾处理】
我国源远流长的殡葬制度大家都知道 ， 我国是一个拥有几千年历史的文明古国 ， 有很多古老传统流传至今 ， 而国人向来都是非常尊敬祖先和崇拜传统的 。
我国有一句话叫做“死者为大” ， 在我国 ， 人们对于死者向来都是非常敬畏的 ， 所以 ， 非常在乎坟墓 。 毕竟国人的骨子里都有崇拜祖先的信仰 ， 所以 ， 葬礼、坟墓 ， 在很多人心中的重要性 ， 绝对不亚于买房 ， 更何况 ， 如今墓地的价格还真不在房价之下 。
将时间退回到几百年几千年以前 ， 我们不难发现 ， 人们都是信奉“入土为安”的 ， 即便是在今天 ， 还是有很多人抱着这样的信仰 。
所以 ， 在很早之前 ， 我国最流行的就是土葬 。 不过 ， 在新中国成立之后 ， 我国的殡葬制度发生了很多次改革 ， 其中最关键的一次改革就是大力推行火葬 。
当初推行火葬的原因有很多 ， 就说几个比较重要的原因吧！从清末经过民国时期到新中国成立 ， 这个过程可以理解推翻封建社会的过程 ， 而推行火葬有助于破除迷信反封建；另一方面 ， 新中国成立后百废待兴 ， 我们需要更多的耕地种地 ， 推行火葬有助于此；还有就是 ， 可以节约葬礼的成本 。
随着我国人口的不断增加 ， “平坟还田”已经成为了大势所趋 。
大力推行火葬背后的不堪随着火葬的推行 ， 迎来的不是更多的耕地 ， 而是许多令人哭笑不得的难堪 。
在大力推行火葬的那段时间 ， 有很多老人选择了自杀 ， 为什么要这么做？这种现象在我国的安徽地区最为严重 。
就在强推火葬的时候 ， 安徽的许多老太太觉得祖宗的规矩不能乱了 ， 但是又不能违背国家的政策 ， 所以她们就赶在推行火葬的日期之前选择了自杀 ， 这个时候就可以“入土而安”了 。 这让当地推行火葬的进度受到了很大的影响 ， 前后几次强推都未能如愿 。
这还不算什么 ， 一些地区为了强推火葬 ， 做出了更加过分的事情 。
2005年的时候 ， 河南孟津县的一位老人去世 ， 家人将其火化之后埋葬 。 当时有关部门误以为老人的遗体没有火化 ， 将其棺木从土中挖出 ， 进行了游街 。 埋葬之后再从土中挖出 ， 这种事情在当时并不罕见 。
最令人难堪的是 ， 殡葬制度的改革 ， 并没有带来本质上的改变 。 我们在前面提到过 ， 推行火葬的一个主要原因就是“平坟还田” ， 我国的很多地区顺应号召选择了火葬 ， 但火葬之后还是立了坟墓 ， 将骨灰埋葬在土中 ， 对于土地的使用并没有减少多少 。
殡葬不应该把过世的人当成垃圾处理吴飞教授认为 ， 我国的传统礼仪正在不断消失 ， 不仅仅是葬礼 。
吴飞教授拿出了婚礼作为例子 ， 在早期的时候 ， 人们结婚都是中式婚礼 ， 但是到今天几乎见不到中式婚礼了 ， 到处都是西式婚礼、白婚纱燕尾服 。 不过很有意思的是 ， 葬礼顽强的很 ， 即便选择了火葬 ， 在很多农村里葬礼还是要举行的 。
“现在中国的殡葬改革是把人的尸体当成垃圾在处理” 。 吴飞教授的原话是这样说的 。
将人的遗体火化的地方 ， 美其名曰“殡仪馆” ， 但人们还是更习惯称其为“火葬场” 。 从称呼上就能够看出一二了 。
除了火葬之后 ， 国家还提倡了海葬、骨灰抛洒等方式 。 在吴飞教授看来 ， 这么做 ， 就好像是在处理尸体 ， 抹掉这个人生前的所有痕迹 。 他还说 ， 现在殡仪馆中的工作人员 ， 根本就不是什么礼仪专家 ， 而是专门“处理死尸的人” 。
“殡仪馆应该设立吊唁灵堂 ， 而不只是告别厅 。 ”吴飞教授这样说 。
在如今 ， 很多殡仪馆中都会有一个告别厅 ， 是用来让家人跟死者进行最后的告别的场所 。 不过 ， 所谓的“告别厅” ， 只能简单的追悼 ， 而不是传统的葬礼 。
从很多影视作品中就能看出 ， 现在很多追悼会的内容就是：念悼词、三鞠躬、绕一圈 。 吴飞教授认为 ， 如此粗糙的过程 ， 压根不能算是丧礼 。 他认为 ， 殡仪馆应该开设灵堂 ， 而不是简单的告别厅 。
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