庄子|庄子讲了一个故事，说出了道家和儒家的区别，读完之后就会秒懂
大家好 ， 这里是小播读书 ， 今天我们来聊聊道家思想和儒家思想的一个差别 ， 是什么差别呢？
我们从庄子的第二篇《齐物论》 ， 可以看出这种差别 ， 什么是“齐”呢？ “齐”就是相当、类似的意思 ， 而“物”当然就是“大自然 ， 万物” ， 所以“齐物论”就是说 ， 自然万物并没有什么差别 ， 而这 ， 正体现了道家思想和儒家思想的差别 。
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简单来说：道家思想是自然哲学 ， 而儒家思想是人伦哲学 。 道家思想万物齐一 ， 而儒家思想认为 ， 人和物是不一样的 ， 甚至人和人都是有很大差别的 ， 所谓“君君臣臣父父子子” ， 每个人都有各自的天命 ， 每个人应该各安其位 ， 国家才能长治久安 。
庄子说：儒家游方之内 ， 而道家游方之外 。 这里的“方”就是社会的意思 。 简单说 ， 儒家思想是一种入世的哲学 ， 而道家是一种出世的哲学 。 更通俗地讲 ， 儒家思想是一种社会组织的哲学 ， 也是日常生活的哲学 。 儒家强调人的社会责任和道德伦理 ， 希望建立一个理想的以道德伦理为基础的和谐社会 ， 个人通过修身实践而获得人生的意义 。 而道家思想强调智慧的觉悟和解脱 ， 希望返璞归真、顺应自然 ， 建立一个知足常乐的人间乐园 ， 通过个人修身养性获得人生的智慧 。
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【庄子|庄子讲了一个故事，说出了道家和儒家的区别，读完之后就会秒懂】有人说 ， 孔子就像个踌躇满志的年轻人 ， 而老子则更像个繁华看尽的老人 。 中国哲学的这两种趋势 ， 就相当于西方哲学思想中的古典主义和浪漫主义两种传统 。 道家思想的着重点是“自然” ， 而儒家思想的着重点是“人” 。
《庄子》的第二篇《齐物论》就是讲人和自然的关系的 ， 庄子在这里说了一句著名的话：“形如槁木 ， 心如死灰” ， 这句话听起来有点消极 ， 但实际上 ， 他是描述了一个人和大自然融为一体的状态 ， 这个故事大概是这样的 。
有一天 ， 南郭子綦[qí]靠着椅子坐着 ， 抬头向天、缓缓吐气 ， 神情淡漠 ， 好像失去了自身 。 颜成子游问老师“你这是怎么回事呀？ ， 形体不动就像槁木一样 ， 难度精神也像死灰一样吗？您今天靠着桌子坐的神情 ， 与之前不太一样呀” ，南郭子綦说“你问的正好 ， 今天我做到了忘记自己 ， 你知道吗？你听说过人籁 ， 却不曾听说过地籁；即便听说过地籁 ， 也没有听说过天籁吧！”
这里“籁”表示萧 ， 是一种中空的乐器 ， 人籁就表示一种人演奏的声音 ， 而天籁则表示为大自然所发出的声音 ， 意思是说 ， 一般人能听到人吹的萧生 ， 而达到忘我境界的人 ， 可以和大自然融为一体 ， 听到天籁之声 。 所以庄子的“形如槁木 ， 心如死灰”并不是一种消极怠慢的态度 ， 而是一种至高的境界 。
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庄子的描述非常生动形象 ， 短短的几个字 ， 就描述了一个人进入了忘我境界的状态 ， 而这种状态正是和大自然融为一体 ， 与物齐一的状态 ， 这是一种智慧的表现 ， 并不是一种慵懒的表现 。 我们都知道 ， 很多有名思想家和名人 ， 都有冥想的习惯 ， 冥想进入的状态就是类似庄子说的“形如槁木 ， 心如死灰”的状态 ， 好像已经忘记了自身的存在 ， 但是意识又高度集中 ， 也有点类似今天我们常说的“心流”的状态 。
而庄子对于“齐物论”的另外一个精彩论述来自于庄子的另外一个名句：“枢[shū]始得其环中 ， 以应无穷 。 是亦一无穷 ， 非亦一无穷也 。 故曰：莫若以明 。 ”这一句很关键 ， 体现了庄子和道家思想的智慧 。
这句话总体意思是说 ， 我们要抛弃一般世俗的人 ， 用智力去分别是非、彼此的那种思维习惯 ， 而要从万物本来就没有确定不移的是非、彼此的思维去认识万物 。 换句话说 ， 世间万物的是非、好坏、善恶是很难分辨的 ， 他们互为一体 ， 而且是千变万化 ， 变幻莫测的 ， 不要自以为聪明 ， 从自己的观点和角度去理解 。
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庄子告诫我们要抛弃以人类“自我为中心”的思想 ， 跳脱人的思维和角度 。 在2000多年前 ， 庄子能领略这样的智慧 ， 显然已经非常了不起 ， 在现代心理学研究中 ， 以自我为中心 ， 过度自信等都是人性显著的特征 ， 是隐藏在人性底层的基因和弱点 。 而在西方思想中 ， 同样在古希腊哲学家苏格拉底也说过类似话 ， 他说：我唯一知道的 ， 就是我一无所知 。 这句话表面看起来是一种谦卑的态度 ， 但实际上也体现了人类自身认识的局限性 ， 体现了一种自我怀疑的精神 。
今天我们从道家思想和儒家思想的一个区别 ， 道家是以自然万物为中心 ， 而儒家思想以人为中心 ， 我们也讲到了道家思想的辩证思维 。 今天的内容就是这些 ， 下一篇文章 ， 我们继续分享庄子的道家思想 ， 给我们的两个智慧 。
好了 ， 今天的内容就是这些 ， 我们下一篇文章见 。
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