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电影|电影《修女伊达》（Ida）｜创伤记忆：附身修女的恶灵



电影|电影《修女伊达》（Ida）｜创伤记忆：附身修女的恶灵
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《修女伊达》海报
东欧犹太人喜欢讲鬼故事 。 在诸多关于精灵、人偶、魔鬼和地狱的恐怖故事中 ， 恶灵的故事最受欢迎 ， 至今已有400多年的历史（以后我应该会讲一讲犹太人的恐怖电影 ， 欢迎到时阅读） 。 所谓的恶灵 ， 在东欧犹太通用语意第绪语里是dybbuk ， 指的是生前罪大恶极人的灵魂 。 因为这些人犯的罪实在太多 ， 死后灵魂自然进不了天堂 ， 而且连地狱都不会收留他们 。 所以 ， 他们的灵魂只能在尘世间受苦流浪 ， 有时会附在活人的身体里 。 要判定一个人是否被恶灵附体很容易 ， 看他或她是不是突然改变了一贯的言行举止 ， 是不是突然会讲了一门外语等等 ， 和我国民间传说里讲的鬼附体差不多 。 虽然被恶灵附体容易 ， 但要驱逐恶灵却很困难 。 根据犹太传统 ， 只有掌管宗教律法仪式的犹太拉比才可以把恶灵从活人身体里驱逐出去 ， 因为如果不及时驱逐的话 ， 被附体的活人可能很快就会死去 。
当然 ， 关于恶灵的传说 ， 仅仅是传说罢了 ， 在现实生活中不能当真的 。 但需要我们探究的是 ， 为什么恶灵的传说会在东欧犹太人那里流传甚广且长盛不衰——要知道 ， 犹太历史上最受欢迎的戏剧就叫《恶灵》 ， 20世纪初在东欧上映时简直是万人空巷 ， 所有人都至少要去剧院看一场这部剧 ， 有的甚至接二连三地去看 ， 简直是乐此不疲 。 20世纪30年代 ， 《恶灵》这部剧被改编成电影 ， 在美国拍摄 ， 后成为一代犹太人的经典 ， 直到今天还会被人反复提及——这部电影以后我也会专门写文章详谈 。 但今天要谈的电影并不是拍摄于1930年代的《恶灵》而是一部拍摄于2013年的波兰剧情片《修女伊达》（ “Ida,” 也被译作《伊达的选择》或《修女艾达》） 。

电影|电影《修女伊达》（Ida）｜创伤记忆：附身修女的恶灵
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【电影|电影《修女伊达》（Ida）｜创伤记忆：附身修女的恶灵】

电影《恶灵》
《修女伊达》是由波兰导演帕贝尔·帕夫利柯夫斯基执导的黑白电影 ， 曾获得第87届奥斯卡最佳外语片奖 。 整部电影模仿老电影1:1.33的屏幕 ， 用极少的台词营造了一种压抑的气氛 。 伊达的故事发生在1962年 ， 二战刚刚过去17年 。 伊达是波兰某修道院的一名修女 ， 在宣誓之前被告知 ， 自己在这个世界上还有一个亲人旺达 ， 是她的阿姨 ， 是她母亲的姐妹 。 于是伊达就拜访了旺达 ， 旺达告诉她 ， 她其实是个犹太人 ， 她的父母都在战争中被人杀了 ， 与她父母一起被杀的还有一个黑头的小男孩儿 。 伊达说自己想扫墓 ， 于是旺达就带着她开着车走上了寻找埋葬她父母之地的旅程 。 她们先找到了伊达父母曾经住过的房子 ， 然后几经波折找到了埋葬伊达父母的地方 ， 后来她们把她父母和那个黑头发小男孩——其实是旺达的儿子——的骨殖带到旺达的家族墓地埋葬 。 回来之后 ， 伊达没有选择宣誓而选择等待 。 可旺达却自己给自己制造了意外 。 当旺达死后 ， 伊达离开了修道院 ， 来到旺达的家里 ， 穿上旺达性感的衣服 ， 抽她的烟 ， 喝她的酒 ， 晚上还同一个对她颇有好感的男人睡了觉 。 男人说 ， 以后我们在一起生活 ， 生几个孩子养一只狗 。 伊达没有说话 ， 只是在男人睡着之后离开了男人 ， 穿上修女的衣服 ， 应该是又回到了修道院 。
电影的情节很单薄 ， 背景音乐很少 ， 连对话都只有寥寥几句 。 但这部电影却在如此单薄的框架里植入了一个深刻的主题——关于大屠杀创伤记忆的传承 。 为了表现对这个问题的探讨 ， 电影巧妙地安排了几个情节 。

电影|电影《修女伊达》（Ida）｜创伤记忆：附身修女的恶灵
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截然相反的伊达与旺达
首先 ， 在伊达第一次去拜访姨妈旺达时 ， 旺达就告诉她 ， 你母亲罗莎的头发是红色的 ， 你裹在修女头巾里的头发也是红色的吧？伊达点点头 。 然后当她们在路上时 ， 旺达跟伊达讲起她的过往 ， 她说自己曾经是国家的检察官 ， 参与过很多大案要案 ， 还判处过别人死刑 。 因为她这种强硬干练的作风 ， 人称她为“红发旺达” 。 于是 ， 红色头发就把死去的罗莎、活着的旺达以及第一次见到旺达也是第一次听说自己是犹太人的伊达联系在了一起 。 所以 ， 家传的红色头发可以被认为是内在情感的外化和象征 。
其次 ， 还是在公路旅程中 ， 旺达告诉了伊达那个伊达以为是自己弟弟的男孩儿是谁 。 她年轻时因为工作繁忙就把自己的儿子交给姐妹罗莎照顾 ， 没成想孩子竟然就那样被杀死了 。 而这段经历包括前面讲到的“红发旺达”的故事也向观众们证明 ， 过去的旺达和现在那个抽烟喝酒约男人的旺达也许有着天壤之别 。 究竟是什么改变的她其实很容易猜到——毕竟她一直知道如何去寻找伊达父母和自己儿子的葬身之处但却从未付出过行动 ， 直到伊达出现在她面前 。 所以可见 ， 旺达的变化其实是广义上的大屠杀给她带来的创伤 。 之所以是广义的 ， 是因为毕竟罗莎夫妻和旺达的儿子都没有死在纳粹的集中营里 ， 而是被波兰人杀死的 。 而波兰人之所以杀死犹太人也是和希特勒的政策分不开的 ， 故而是广义的 。


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