苏轼|苏轼命人在石碑上刻个上联，宋代无人能对，多年后被一位进士对出
诗词发展到明、清 ， 已现颓势 ， 这是令人遗憾的 。 不过令人稍感安慰的是 ， 另一种文化开始发展盛行 ， 这就是对联文化 。
对联和诗词都是传统文化的瑰宝 ， 它们之间有千丝万缕的联系 ， 二者都讲究平仄格律 ， 也讲究一个“巧”字 。 元、明、清三朝 ， 出现过不少很牛的对联高手 ， 比如唐伯虎、纪晓岚、伦文叙等人 ， 本期笔者要跟大家说的 ， 是一个清代的对对联高手：李调元 。
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一：李调元是何许人也？
李调元 ， 字羹堂 ， 号雨村 ， 清代蜀中三才子之一 。 李调元从小就是个神童 ， 5岁就已经读熟了四书五经 ， 而且他还有一个一般文人没有的本事：过目不忘 。 因为年少有才 ， 李调元出蜀至京城后 ， 得到了乾隆帝的赏识 ， 成为翰林学士 。
中年后 ， 李调元厌倦世俗 ， 潜心藏书、读书、修书 。 他回到蜀中 ， 建了一座“万卷楼” ， 专门用来藏书 。 据说顶峰时期 ， 他曾藏书十万卷 ， 被称为“西川藏书第一家” 。 李调元平生有3绝：写诗、写戏曲作品、对对子 。 而在民间 ， 流传最多的就是关于他对对子的趣事 。
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二：对出了难倒苏轼的绝对
苏轼是一个诗词皆通的奇才 ， 在对联方面也有极高的造诣 ， 平日里他最爱出一些有趣的上联来为难好友佛印 。 一日 ， 他与黄庭坚、佛印一起登山 。 佛印为报平时被苏轼戏耍之仇 ， 出了这样一个上联:
半边山 ， 半段路 ， 半溪流水半溪涸
这个上联出得确实很高明 。 首先 ， 联中共出现了4个数量词“半”字 ，也就是下联同一位置也得是这样 。 其次 ， 它是很应景的 ， 眼前之景正是联中所言 。 苏轼听完这个上联 ， 实在想不出什么下联 ， 只好认输 。
【苏轼|苏轼命人在石碑上刻个上联，宋代无人能对，多年后被一位进士对出】
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但苏轼是好文之人 ， 于是了命黄庭坚把这个上联刻在山上的石碑上 ， 希望将来有一天能有人对出下联 。 结果 ， 估计连苏轼自己也没想到 ， 此联两宋硬是无人能对出 ， 直到李调元的出现 ， 此联才算是解了 。 李调元当时中了进士 ， 任职学政 ， 经过此山时 ， 挥笔写出了下联：
一块碑 ， 一行字 ， 一句成联一句虚
他的这个下联 ， 写的正是眼前之景 。 联中不但有4个“一” ， 而且字字都与上联完美相对 ， 堪称绝对 。
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三：对出了唐伯虎的绝对
如果说对出上一个对子 ， 是受了苏轼碑文的启发 ， 那这一个唐伯虎出的上联 ， 则更有难度了 。 在川东的一座寺庙里 ， 藏着一幅名画 ， 此画为寺中的高僧的所画 ， 本就已经很名贵了 。 后来唐伯虎看到画后 ， 又在出了个上联 ， 就让这幅画更有价值 ， 于是就被寺里的历代长老一直保存着 。
一日 ， 李调元来到寺庙游玩 ， 老和尚便把这幅画拿了出来 。 他表示师尊们曾说 ， 当年唐伯虎出完这个上联后表示自己走后 ， 若是有人能对出下联 ， 就是当今奇才 。 可惜 ， 这么多年过去了 ， 没有人对出下联 。 到底唐伯虎写了什么 ， 这么难呢？大家且看：
画上荷花和尚画
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虽然只有7个字 ， 但大家别小看它 ， 它不管正读还是反读 ， 读音都是一样的 。 李调元一看 ， 自然就明白此联多年来无人对出的原因 。 他思考了一会儿 ， 对出了下联：“书临汉帖翰林书” 。 以“书”对“画” ， 工整典雅 ， 对得妙 。
不过现代也有人认为 ， 上联有两种拆法：第一种理解是画上的荷花是一位和尚画的；第二种理解前3个字“画上荷”和后4个字“花和尚画”断开 ， 理解为画上的荷是一位花和尚画的 。 如果要这样算的话 ， 那李调元对的这个下联 ， 并没有对出这一层意思 ， 只是不知道唐伯虎当时是不是有这个用意 。 或许不够完美 ， 但李调元这个下联已经是最佳的了 ， 目前很难找到更好的 。
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三：明、清文人为何这么热衷对对联
很多朋友可能不理解 ， 为何到了元明清 ， 文人们会这么热衷于对对联？其实这是文化自士大夫向民间的一种转变 ， 也是才子文化盛行的结果 。 唐宋时期 ， 文人们主要还是以在朝中任职为追求 ， 在仕途上他们能找到自我价值 ， 所以诗词只是正业后的情怀 。 但自元朝后 ， 中下层文人的仕途基本上被限制了 ， 他们不得不转向更接地气的文学创作 ， 以求果腹 ， 于是对联、杂剧、话本子开始盛行 ， 当时确实出现了大量专门给写对联的文人 。
有人说这是文人的悲情之处 ， 寒窗苦读数年 ， 最后却只能搜肠刮肚 ， 靠给人写对联、写话本子谋生 。 但在笔者看来 ， 文化的发展历来是随着时代变化的 。 对联和戏曲文化虽不如唐诗宋词那么雅正 ， 但其生命力也不可小觑 。 对此 ， 大家怎么看？欢迎讨论 。
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