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木兰|说破英雄惊杀人：如果花木兰不替父从军，等待她的将是什么下场？

北魏太武帝神元二年（公元429年）夏四月 ， 木兰坐在纺机前织布 ， 唧唧的机杼声响彻在寂静的屋子里 ， 明媚的阳光穿破窗户间的缝隙 ， 在灰尘间形成炫目的色彩 。忽然间 ， 木兰停止了织布 ， 发出一声声叹息 。
阿娘趋前问道：“女儿 ， 你为何忧愁叹息 ， 有何心思惦念 ， 说出来阿娘听听” 。木兰转过身来 ， 忧郁凝结在眉宇之间：“阿娘 ， 我昨晚接到宗主派人送来的朝廷军事文告 ， 可汗正在全国征兵 ， 要对柔然大举征伐 。军书十二卷 ， 卷卷写着阿爹名字 。可是阿爹年老多病 ， 怎能受得了这军旅之苦 。阿爹没有长子 ， 弟弟花雄还小 。我就在为这事忧愁 。阿娘我想好了 ， 我准备明天就去集市上购买马鞍和骏马 ， 代替阿爹上阵杀敌” 。阿娘满含泪水：“女儿 ， 出门不比在家 ， 你要照顾好自己 。早点回家 ， 我们期盼你平安归来” 。
【木兰|说破英雄惊杀人：如果花木兰不替父从军，等待她的将是什么下场？】第二天 ， 木兰一家就行动起来 。“东市买骏马 ， 西市买鞍鞯 ， 南市买辔头 ， 北市买长鞭” ， 从此告别了父母兄弟 ， 走上了艰险征途 。
木兰|说破英雄惊杀人：如果花木兰不替父从军，等待她的将是什么下场？
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早在道武帝拓跋珪时期 ， 边塞人民的生活方式就逐渐汉化 。拓跋珪先是派人到五原和固阳地区屯田 ， 定都大同以后 ， 就将屯田范围扩大到杀虎口外参合陂（今内蒙古凉城县）地区 。他接着将各氏族部落编制打散 ， 定居一处 ， 不让随意迁徙 ， 各部落酋长的地位都降格为屯长 。（离散诸部 ， 分土定居 ， 不听迁徙 ， 其君长大人皆同编户） 。为了便于管理 ， 道武帝设立了"八部帅"（又称"八部大夫"） ， 督促部民大力发展农业生产 ， 积极踊跃缴纳租赋 ， 而且在年终根据各屯的粮食收成实行首位奖励制度和末位批评制度 。
这些屯田地区一律实行军事管理制度 。北魏最初统领三十六国 ， 九十九大姓 。后来这些国家和姓氏大多数都灭绝了 。于是朝廷就让那些立下极大功劳的将领统帅三十六国后裔 ， 立下较大功劳的将领统帅九十九姓后裔 ， 这些后裔们都改从这些将领们的姓 。“这些军事将领们在自己的辖区内既是军事长官 ， 又是行政长官 ， 有直接隶属即类似于君臣之关系与名分的义务” 。《陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》） 。这些军事将领被部民称为“宗主” ， 因此北魏的基层组织制度也叫“宗主督护制度” 。
那时候鲜卑族的兵役制度为义务兵役制 ， 也叫征兵制 。大约每隔三年即造一次兵册 ， 名叫“比丁” 。也叫记名字 。凡男子年满十六岁即记入兵籍 ， 至六十岁退役 。木兰父亲十六岁入兵籍 ， 经过十二次比丁 ， 年龄不过五十二岁 ， 离退役年龄还差八年 ， 因此“军书十二卷 ， 卷卷有爷名” 。
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所以木兰父亲的身份应该是北魏宗主督护制下的军户 。他们十六岁入兵籍 ， 平常种地 ， 战时出征 ， 战罢复员 ， 继续种地 ， 直到六十岁退役 。而木兰母亲和木兰等女性就操纺织之业 。那时候军户出去打仗 ， 一切军资、衣装、轻武器（弓箭、横刀）和上番赴役途中的粮食等等均须自备 。当然包括战马 ， 马鞍 ， 辔头 ， 长鞭等骑兵必需品 。军资武器等物品平常保管在宗主的兵器库中 ， 上面标注着号码和名字 ， 战时统一领取 ， 战罢再交回兵器库 ， 以待下一次战争来临时继续使用 ， 直至战死或退休 ， 再转授他人 。后来这种制度发展成“府兵制” 。
木兰早晨辞别爹娘而去 ， 傍晚就在黄河边安营扎寨 ， 听不到爹娘声声呼唤 ， 只听到黄河阵阵咆哮 。第二天早上离开黄河边拔营起寨 ， 傍晚已经到了黑水源头 。听不到爹娘的声声呼唤 ， 只听到燕山的柔然铁骑啾啾嘶鸣 。黑水就是现在呼和浩特市郊外的大黑河 ， 其一脉哲尔德河 ， 源头就在今凉城县北境 。


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