江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

小说|中国小说的历史的变迁：清小说之四派及其末流

清代底小说之种类及其变化 ， 比明朝比较的多 ， 但因为时间关系 ， 我现在只可分作四派来说一个大概 。 这四派便是：
拟古派 ， 讽刺派 ， 人情派 ， 侠义派 。
一、拟古派
所谓拟古者 ， 是指拟六朝之志怪 ， 或拟唐朝之传奇者而言 。 唐人底小说单本 ， 到明时什九散亡了 ， 偶有看见模仿的 ， 世间就觉得新异 。 元末明初 ， 先有钱唐瞿佑仿了唐人传奇 ， 作《剪灯新话》 ， 文章虽没有力 ， 而用些艳语来描画闺情 ， 所以特为时流所喜 ， 仿效者很多 ， 直到被朝廷禁止 ， 这风气才渐渐的衰歇 。 但到了嘉靖间 ， 唐人底传奇小说盛行起来了 ， 从此模仿者又在在皆是 ， 文人大抵喜欢做几篇传奇体的文章；其专做小说 ， 合为一集的 ， 则《聊斋志异》最有名 。 《聊斋志异》是山东淄川人蒲松龄做的 。 有人说他作书以前 ， 天天在门口设备茗烟 ， 请过路底人讲说故事 ， 作为著作的材料；但是多由他的朋友那里听来的 ， 有许多是从古书尤其是从唐人传奇变化而来的──如《凤阳士人》 ， 《续黄粱》等就是──所以列他于拟古 。 书中所叙 ， 多是神仙 ， 狐鬼 ， 精魅等故事 ， 和当时所出同类的书差不多 ， 但其优点在：
（一）描写详细而委曲 ， 用笔变幻而熟达 。 （二）说妖鬼多具人情 ， 通世故 ， 使人觉得可亲 ， 并不觉得很可怕 。 不过用古典太多 ， 使一般人不容易看下去 。
小说|中国小说的历史的变迁：清小说之四派及其末流
本文图片

《聊斋志异》出来之后 ， 风行约一百年 ， 这其间模仿和赞颂它的非常之多 。 但到了乾隆末年 ， 有直隶献县人纪昀出来和他反对了 ， 纪昀说《聊斋志异》之缺点有二：（一）体例太杂 。 就是说一个人的一个作品中 ， 不当有两代的文章的体例 ， 这是因为《聊斋志异》中有长的文章是仿唐人传奇的 ， 而又有些短的文章却象六朝的志怪 。 （二）描写太详 。 这是说他的作品是述他人的事迹的 ， 而每每过于曲尽细微 ， 非自己不能知道 ， 其中有许多事 ， 本人未必肯说 ， 作者何从知之？纪昀为避此两缺点起见 ， 所以他所做的《阅微草堂笔记》就完全模仿六朝 ， 尚质黜华 ， 叙述简古 ， 力避唐人的做法 。 其材料大抵自造 ， 多借狐鬼的话 ， 以攻击社会 。 据我看来 ， 他自己是不信狐鬼的 ， 不过他以为对于一般愚民 ， 却不得不以神道设教 。 但他很有可以佩服的地方：他生在乾隆间法纪最严的时代 ， 竟敢借文章以攻击社会上不通的礼法 ， 荒谬的习俗 ， 以当时的眼光看去 ， 真算得很有魄力的一个人 。 可是到了末流 ， 不能了解他攻击社会的精神 ， 而只是学他的以神道设教一面的意思 ， 于是这派小说差不多又变成劝善书了 。
拟古派的作品 ， 自从以上二书出来以后 ， 大家都学它们；一直到了现在 ， 即如上海就还有一群所谓文人在那里模仿它 。 可是并没有什么好成绩 ， 学到的大抵是糟粕 ， 所以拟古派也已经被踏死在它的信徒的脚下了 。
二、讽刺派
小说中寓讥讽者 ， 晋唐已有 ， 而在明之人情小说为尤多 。 在清朝 ， 讽刺小说反少有 ， 有名而几乎是唯一的作品 ， 就是《儒林外史》 。 《儒林外史》是安徽全椒人吴敬梓做的 。 敬梓多所见闻 ， 又工于表现 ， 故凡所有叙述 ， 皆能在纸上见其声态；而写儒者之奇形怪状 ， 为独多而独详 。 当时距明亡没有百年 ， 明季底遗风 ， 尚留存于士流中 ， 八股而外 ， 一无所知 ， 也一无所事 。 敬梓身为士人 ， 熟悉其中情形 ， 故其暴露丑态 ， 就能格外详细 。 其书虽是断片的叙述 ， 没有线索 ， 但其变化多而趣味浓 ， 在中国历来作讽刺小说者 ， 再没有比他更好的了 。 一直到了清末 ， 外交失败 ， 社会上的人们觉得自己的国势不振了 ， 极想知其所以然 ， 小说家也想寻出原因的所在；于是就有李宝嘉归罪于官场 ， 用了南亭亭长的假名字 ， 做了一部《官场现形记》 。 这部书在清末很盛行 ， 但文章比《儒林外史》差得多了；而且作者对于官场的情形也并不很透彻 ， 所以往往有失实的地方 。 嗣后又有广东南海人吴沃尧归罪于社会上旧道德的消灭 ， 也用了我佛山人的假名字 ， 做了一部《二十年目睹之怪现状》 。 这部书也很盛行 ， 但他描写社会的黑暗面 ， 常常张大其词 ， 又不能穿入隐微 ， 但照例的慷慨激昂 ， 正和南亭亭长有同样的缺点 。 这两种书都用断片凑成 ， 没有什么线索和主角 ， 是同《儒林外史》差不多的 ， 但艺术的手段 ， 却差得远了；最容易看出来的就是《儒林外史》是讽刺 ， 而那两种都近于谩骂 。
小说|中国小说的历史的变迁：清小说之四派及其末流
本文图片

【小说|中国小说的历史的变迁：清小说之四派及其末流】讽刺小说是贵在旨微而语婉的 ， 假如过甚其辞 ， 就失了文艺上底价值 ， 而它的末流都没有顾到这一点 ， 所以讽刺小说从《儒林外史》而后 ， 就可以谓之绝响 。
三、人情派
此派小说 ， 即可以著名的《红楼梦》做代表 。 《红楼梦》其初名《石头记》 ， 共有八十回 ， 在乾隆中年忽出现于北京 。 最初皆抄本 ， 至乾隆五十七年 ， 才有程伟元刻本 ， 加多四十回 ， 共一百二十回 ， 改名叫《红楼梦》 。 据伟元说：乃是从旧家及鼓担上收集而成全部的 。 至其原本 ， 则现在已少见 ， 惟现有一石印本 ， 也不知究是原本与否 。 《红楼梦》所叙为石头城中──未必是今之南京──贾府的事情 。 其主要者为荣国府的贾政生子宝玉 ， 聪明过人 ， 而绝爱异性；贾府中实亦多好女子 ， 主从之外 ， 亲戚也多 ， 如黛玉 ， 宝钗等 ， 皆来寄寓 ， 史湘云亦常来 。 而宝玉与黛玉爱最深；后来政为宝玉娶妇 ， 却迎了宝钗 ， 黛玉知道以后 ， 吐血死了 。 宝玉亦郁郁不乐 ， 悲叹成病 。 其后宁国府的贾赦革职查抄 ， 累及荣府 ， 于是家庭衰落 ， 宝玉竟发了疯 ， 后又忽而改行 ， 中了举人 。 但不多时 ， 忽又不知所往了 。 后贾政因葬母路过毗陵 ， 见一人光头赤脚 ， 向他下拜 ， 细看就是宝玉；正欲问话 ， 忽来一僧一道 ， 拉之而去 。 追之无有 ， 但见白茫茫一片荒野而已 。
小说|中国小说的历史的变迁：清小说之四派及其末流
本文图片

《红楼梦》的作者 ， 大家都知道是曹雪芹 ， 因为这是书上写着的 。 至于曹雪芹是何等样人 ， 却少有人提起过；现经胡适之先生的考证 ， 我们可以知道大概了 。 雪芹名佹 ， 一字芹圃 ， 是汉军旗人 。 他的祖父名寅 ， 康熙中为江宁织造 。 清世祖南巡时 ， 即以织造局为行宫 。 其父 ， 亦为江宁织造 。 我们由此就知道作者在幼时实在是一个大世家的公子 。 他生在南京 。 十岁时 ， 随父到了北京 。 此后中间不知因何变故 ， 家道忽落 。 雪芹中年 ， 竟至穷居北京之西郊 ， 有时还不得饱食 。
可是他还纵酒赋诗 ， 而《红楼梦》的创作 ， 也就在这时候 。 可惜后来他因为儿子夭殇 ， 悲恸过度 ， 也竟死掉了──年四十余──《红楼梦》也未得做完 ， 只有八十回 。 后来程伟元所刻的 ， 增至一百二十回 ， 虽说是从各处搜集的 ， 但实则其友高鹗所续成 ， 并不是原本 。
对于书中所叙的意思 ， 推测之说也很多 。 举其较为重要者而言：（一）是说记纳兰性德的家事 ， 所谓金钗十二 ， 就是性德所奉为上客的人们 。 这是因为性德是词人 ， 是少年中举 ， 他家后来也被查抄 ， 和宝玉的情形相仿佛 ， 所以猜想出来的 。
但是查抄一事 ， 宝玉在生前 ， 而性德则在死后 ， 其他不同之点也很多 ， 所以其实并不很相像 。 （二）是说记顺治与董鄂妃的故事；而又以鄂妃为秦淮旧妓董小宛 。 清兵南下时 ， 掠小宛到北京 ， 因此有宠于清世祖 ， 封为贵纪；后来小宛夭逝 ， 清世祖非常哀痛 ， 就出家到五台山做了和尚 。 《红楼梦》中宝玉也做和尚 ， 就是分明影射这一段故事 。 但是董鄂妃是满洲人 ， 并非就是董小宛 ， 清兵下江南的时候 ， 小宛已经二十八岁了；
而顺治方十四岁 ， 决不会有把小宛做妃的道理 。 所以这一说也不通的 。 （三）是说叙康熙朝政治底状态的；就是以为石头记是政治小说 ， 书中本事 ， 在吊明之亡 ， 而揭清之失 。 如以“红”影“朱”字 ， 以“石头”指“金陵” ， 以“贾”斥伪朝──即斥“清” ， 以金陵十二钗讥降清之名士 。 然此说未免近于穿凿 ， 况且现在既知道作者既是汉军旗人 ， 似乎不至于代汉人来抱亡国之痛的 。 （四）是说自叙；此说出来最早 ， 而信者最少 ， 现在可是多起来了 。 因为我们已知道雪芹自己的境遇 ， 很和书中所叙相合 。 雪芹的祖父 ， 父亲 ， 都做过江宁织造 ， 其家庭之豪华 ， 实和贾府略同；雪芹幼时又是一个佳公子 ， 有似于宝玉；而其后突然穷困 ， 假定是被抄家或近于这一类事故所致 ， 情理也可通──由此可知《红楼梦》一书 ， 说尾大部分为作者自叙 ， 实是最为可信的一说 。
至于说到《红楼梦》的价值 ， 可是在中国底小说中实在是不可多得的 。 其要点在敢于如实描写 ， 并无讳饰 ， 和从前的小说叙好人完全是好 ， 坏人完全是坏的 ， 大不相同 ， 所以其中所叙的人物 ， 都是真的人物 。 总之自有《红楼梦》出来以后 ， 传统的思想和写法都打破了 。 ──它那文章的旖旎和缠绵 ， 倒是还在其次的事 。 但是反对者却很多 ， 以为将给青年以不好的影响 。 这就因为中国人看小说 ， 不能用赏鉴的态度去欣赏它 ， 却自己钻入书中 ， 硬去充一个其中的脚色 。 所以青年看《红楼梦》 ， 便以宝玉 ， 黛玉自居；而年老人看去 ， 又多占据了贾政管束宝玉的身分 ， 满心是利害的打算 ， 别的什么也看不见了 。
《红楼梦》而后 ， 续作极多：有《后红楼梦》《续红楼梦》《红楼后梦》《红楼复梦》《红楼补梦》《红楼重梦》《红楼幻梦》《红楼圆梦》……大概是补其缺陷 ， 结以团圆 。
直到道光年中 ， 《红楼梦》才谈厌了 。 但要叙常人之家 ， 则佳人又少 ， 事故不多 ， 于是便用了《红楼梦》的笔调 ， 去写优伶和妓女之事情 ， 场面又为之一变 。 这有《品花宝鉴》《青楼梦》可作代表 。 《品花宝鉴》是专叙乾隆以来北京底优伶的 。
其中人物虽与《红楼梦》不同 ， 而仍以缠绵为主；所描写的伶人与狎客 ， 也和佳人与才子差不多 。 《青楼梦》全书都讲妓女 ， 但情形并非写实的 ， 而是作者的理想 。 他以为只有妓女是才子的知己 ， 经过若干周折 ， 便即团圆 ， 也仍脱不了明末的佳人才子这一派 。 到光绪中年 ， 又有《海上花列传》出现 ， 虽然也写妓女 ， 但不像《青楼梦》那样的理想 ， 却以为妓女有好 ， 有坏 ， 较近于写实了 。 一到光绪末年 ， 《九尾龟》（清末漱六山房（张春帆）撰 。 一九二回 。 叙写妓女生活）之类出 ， 则所写的妓女都是坏人 ， 狎客也像了无赖 ， 与《海上花列传》又不同 。 这样 ， 作者对于妓家的写法凡三变 ， 先是溢美 ， 中是近真 ， 临末又溢恶 ， 并且故意夸张 ， 谩骂起来；有几种还是诬蔑 ， 讹诈的器具 。 人情小说底末流至于如此 ， 实在是很可以诧异的 。
四、侠义派
侠义派底小说 ， 可以用《三侠五义》做代表 。 这书的起源 ， 本是茶馆中的说书 ， 后来能文的人 ， 把它写出来 ， 就通行于社会了 。 当时底小说 ， 有《红楼梦》等专讲柔情 ， 《西游记》一派 ， 又专讲妖怪 ， 人们大概也很觉得厌气了 ， 而《三侠五义》则别开生面 ， 很是新奇 ， 所以流行也就特别快 ， 特别盛 。 当潘祖荫由北京回吴的时候 ， 以此书示俞曲园 ， 曲园很赞许 ， 但嫌其太背于历史 ， 乃为之改正第一回；又因书中的北侠 ， 南侠 ， 双侠 ， 实已四人 ， 三不能包 ， 遂加上艾虎和沈仲元；索性改名为《七侠五义》 。 这一种改本 ， 现在盛行于江浙方面 。 但《三侠五义》 ， 也并非一时创作的书 ， 宋包拯立朝刚正 ， 《宋史》有传；而民间传说 ， 则行事多怪异；元朝就传为故事 ， 明代又渐演为小说 ， 就是《龙图公案》 。 后来这书的组织再加密些 ， 又成为大部的《龙图公案》 ， 也就是《三侠五义》的蓝本了 。
因为社会上很欢迎 ， 所以又有《小五义》 ， 《续小五义》 ， 《英雄大八义》 ， 《英雄小八义》 ， 《七剑十三侠》 ， 《七剑十八义》等等都跟着出现 。 ──这等小说 ， 大概是叙侠义之士 ， 除盗平叛的事情 ， 而中间每以名臣大官 ， 总领一切 。 其先又有《施公案》 ， 同时则有《彭公案》一类的小说 ， 也盛行一时 。 其中所叙的侠客 ， 大半粗豪 ， 很像《水浒》中底人物 ， 故其事实虽然来自《龙图公案》 ， 而源流则仍出于《水浒》 。 不过《水浒》中人物在反抗政府；而这一类书中底人物 ， 则帮助政府 ， 这是作者思想的大不同处 ， 大概也因为社会背景不同之故罢 。 这些书大抵出于光绪初年 ， 其先曾经有过几回国内的战争 ， 如平长毛 ， 平捻匪 ， 平教匪等 ， 许多市井中人 ， 粗人无赖之流 ， 因为从军立功 ， 多得顶戴 ， 人民非常羡慕 ， 愿听“为王前驱”的故事 ， 所以茶馆中发生的小说 ， 自然也受了影响了 。 现在《七侠五义》已出到二十四集 ， 《施公案》出到十集 ， 《彭公案》十七集 ， 而大抵千篇一律 ， 语多不通 ， 我们对此 ， 无多批评 ， 只是很觉得作者和看者 ， 都能够如此之不惮烦 ， 也算是一件奇迹罢了 。
小说|中国小说的历史的变迁：清小说之四派及其末流
本文图片

上边所讲的四派小说 ， 到现在还很通行 。 此外零碎小派的作品也还有 ， 只好都略去了它们 。 至于民国以来所发生的新派的小说 ， 还很年幼──正在发达创造之中 ， 没有很大的著作 ， 所以也姑且不提起它们了 。
我讲的《中国小说的历史的变迁》在今天此刻就算终结了 。 在此两星期中 ， 匆匆地只讲了一个大概 ， 挂一漏万 ， 固然在所不免 ， 加以我的知识如此之少 ， 讲话如此之拙 ， 而天气又如此之热 ， 而诸位有许多还始终来听完我的讲 ， 这是我所非常之抱歉而且感谢的 。
选自《中国小说的历史的变迁》


    推荐阅读


    上一篇：脱贫|省分行个人金融部到上蔡支行调研督导脱贫攻坚和服务“三农”工作

    下一篇：你只管努力，剩下的交给时间