十日说搞笑|印度的阿育王,不对比不知道,一对比吓一跳,中国的汉武帝( 二 )


十日说搞笑|印度的阿育王,不对比不知道,一对比吓一跳,中国的汉武帝
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而孔雀帝国不同 , 他们是多民族统一 , 缺乏一个占绝对优势的主体 。 虽然雅利安人处于领导地位 , 但是不能形成统一体的主导力量 。 实际情况是 , 帝国各个地区 , 各个民族 , 语言不通 , 风俗不同 , 在政治经济上也有各自的结构 。 虽然短时间内统一了 , 但是离心力非常强 , 如同一盘散沙 。 秦汉帝国是以郡县制中央集权封建帝国 , 帝国从中央的三公九卿到郡县乡亭 , 有一套严密的官僚体系 。 而孔雀帝国建立之后 , 地方势力依然保存了非常强的实力 , 即使皇室成员担任总督 , 地方也不稳定 。 从中央到地方没有形成一套完整的统治体系 , 是一个以摩羯陀国为主体的政治联合体 。
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两个帝国的对外交流历史上 , 南亚的印度文明 , 和东亚的中华文明 , 由于喜马拉雅以及西北沙漠的阻隔 , 同西方世界长期隔绝 , 只有一些商人往来 。 打开这层壁垒的是波斯人 , 他们带着大批的印度人进入欧洲战场 , 亚历山大沿着波斯人的足迹 , 再度占领印度河流域 。 孔雀帝国建立之后 , 阿育王本可以继续征伐 , 把南端的邻邦也纳入版图 , 也可以报复波斯人的入侵 , 但是阿育王改变了武力扩张的侵略政策 , 取而代之的是皈依佛教 , 并在有生之年积极通过发布诫令 , 或者周游国土来向臣民们宣扬佛法 , 他要通过佛教来完成帝国意识形态上的统一 , 从此之后他再也没有参与任何大规模的战役 。
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阿育王不仅向南部诸国派遣了使者 , 而且还向西方的塞琉古、埃及、马其顿等国都派遣到了使者 , 阿育王同西方世界开展了积极的外交 。 即使和中国隔着帕米尔高原和喜马拉雅山 , 依然保留着阿育王的一些记录 , 比如震旦的19座佛塔等 。 中国直至汉武帝时期 , 张骞两次出使西域 , 不仅有联合西域国家对抗匈奴的目的 , 同时还有地理探险 , 了解世界的目的 。 张骞的这次西行 , 加强了中国同西方诸多邻国的直接联系与交往 , 而且还促使了丝绸之路的发展 。
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佛法与儒术阿育王崇信佛法 , 汉武帝独尊儒术 , 他们在治国方面都进行了积极的探索 , 对两个文明之后的发展起到极其重大的影响 。 中国的高僧义净到达印度的时候 , 见到了穿着僧人衣服的阿育王的塑像 , 这也为南朝梁武帝三次舍身到泰寺 , 起到示范效应 。 阿育王对佛教的传播起到积极作用 , 在国内大肆修建佛塔 , 据传他一共在印度修建了8万多座佛塔 。 玄奘西行的时候 , 一路见到非常多的佛塔 , 都受那一时期的影响 。 佛教之所以能成为世界性的宗教 , 阿育王功不可没 。
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阿育王希望通过佛法建立一整套道德规范 , 其中包括:少作恶 , 多行善 , 慈悲 , 慷慨 , 真诚与纯洁 。 ”这些人与人 , 人与社会的关系 , 和中国儒教所宣扬的“三纲五常”有异曲同工之妙 。 而且阿育王所创立的佛法 , 作为政治信条 , 在全国推广 , 协调人际关系 , 教际关系 , 以及对外的国际关系 。 汉朝在吸取秦帝国的灭亡的教训 , 刚开始以黄老的“无为而治”来让百姓“休养生息” , 恢复生产 , 稳定统治 , 在高、惠、文、景四代60多年时间里 , 让整个国库充裕 , 经济也得到复苏 。 汉武帝不再满足于无为的黄老思想 , 于是召集贤良之士 , 询问治国安邦的策略 。
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之后提出了“罢黜百家 , 独尊儒术”政治方针 , 董仲舒不仅向汉武帝提出了“废黜百家 , 独尊儒术”的思想 , 同时他还提出了培养人才的必要性 。 之后汉武帝在中央建立了“太学”教授儒家经典 , 招收弟子 。 就这样 , 儒家学说从汉武帝时期开始发展起来 , 成为中华民族2000多年的正统思想 。 汉武帝对儒家的影响 , 像阿育王对佛教的影响一样 , 他们分别用释迦牟尼和孔子 , 达到思想的统一 , 达到治理国家的目的 。 这两位圣人所创造出来的精神力量 , 成为植根于两国人心目中的力量 , 孕育了两个文明的不同性格 。


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