山海经|《山海经》是神话传说？用三星堆的发现来解读，很多问题迎刃而解
《山海经》是一种传统而经典的艺术符号 ， 具有重要的美学价值 。 当代很多设计如图形纹样、动画形象、服装纹饰等 ， 都不乏参照《山海经》进行的再创作 ， 可以说《山海经》对当代的艺术创作形式和设计思维起到了自由开放的引导作用 ， 而三星堆的发现使得上古神话也变得清晰明朗 ， 有迹可循 。
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《山海经》中的妖魔鬼怪奇异而神秘 ， 在这些图像背后蕴含了早期人们对本身与自然的关系以及社会的原始认识 。 对他们来说 ， 自然是一切的主宰 ， 一切事物都是有灵魂的 。 因此 ， 早期的人们通过祈求上天的庇护来避免天灾的降临 ， 自然会产生自然崇拜的观念 ， 包括动物崇拜、图腾崇拜等等 。
虽然历史上并不存在人首蛇身、六足四翼的怪物 ， 但大部分也非空想而来 。 《山海经》中也有一些历史人物和事件的记载 ， 《山海经》中作者也隐约提到熊山、夏启等字样 ， 且提及的历史事件与人物更不在少数 ， 对西周之国、成汤伐夏桀等事件也有描述 。
【山海经|《山海经》是神话传说？用三星堆的发现来解读，很多问题迎刃而解】由上古流传下来的传说也是《山海经》一书的依托材料 ， 从文字风格也可以推断出 ， 其是先有图之后再由图撰写成文字 ， 整部书都是在对一幅幅仿佛就呈现在眼前的图像进行详细介绍与描绘 ， 是因图而做 。
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在当代社会 ， 以《山海经》异兽形象为基础元素进行的创作多见于民间传统工艺美术 ， 如布艺、年画、剪纸、木雕等等 。 以作为一种中国画的年画为例 ， 由古时门神画演进而来的年画 ， 早在汉代就已初显迹象 ， 至今民间依然有不少地方保留着新年时张贴年画的习俗 。
年画题材包罗万象 ， 但是占据很大比重的题材依然是神灵异兽 ， 这同样也要追溯到古时人们的自然崇拜、图腾崇拜与神灵信仰 。 在年画中 ， 一切事物皆有灵气 ， 承载了自然与人文信息 ， 具有鲜明的文化特征
年画的一大主角——龙 ， 被人寄予美好的希望 。 望子成龙、望女成凤 。 也是家家户户对子女最初的期待 。 神话中的龙可细可巨、能短能长 ， 自在往来于水、陆、空 ， 兴云布雨 ， 泽被万物 ， 神变莫测 ， 往往是天帝天神的驾乘 。 这也是出于书中对龙形象的写照 。
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我们说龙翔九天 ， 但飞翔总是离不开羽翅的 。 但是 ， 中国上古时期绝大多数龙的造型是没有羽翅的 ， 这很让人怀疑其是否是传说中能够自在飞翔的龙 ， 由此也就愈增加了《山海经》的荒诞性 。
但情况却并非如此 ， 荒诞的迷雾因三星堆而消退 ， 得见原始神话龙的本真面目 。 三星堆出土的龙蛇 ， 在身上都饰有象征飞翔能力的刀状羽翅 ， 其造型正与《山海经》中作为天神驾乘、能遨游四海的龙的形象相吻合 。
当代学者亦是对《山海经》中的人文 ， 地理 ， 宗教 ， 神话等进行探索研究 ， 文章将以美学角度入手分析原始审美产生的可能性 ， 并结合当代美学趋势 ， 浅要分析《山海经》对于当代艺术形象创作产生的影响 ， 使山海经更加适应当代社会审美与发展趋势 ， 创造出更多的艺术价值 。
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