宋高宗赵构|宋高宗VS张即之：一个【剑宗】，一个【气宗】
都是南宋人 。
南宋书法的水准 ， 若同群星璀璨的北宋朝比 ， 完全不是一个量级 ， 就是个弱鸡时代 。
年龄上讲 ， 宋高宗赵构（1107—1187）都要80岁了 ， 张即之（1186—1263）才出生 。 这两人 ，
前者被称为【堪称书法大家的帝王】 ， 后者被称为【南宋书法殿军】 ， 都是弱鸡时代闪亮的星！
很多人总有兴趣 ， 他们中谁更牛比？
一
先说下基本情况 。
赵构是皇帝 ， 他爸爸就是宋徽宗 ， 家学顶呱呱 。
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他留存书法的种类很多 ， 写卷、碑版、信扎、题跋均有 ， 数量还不算少 。
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张即之 ， 世宦名门的子弟 ， 比较有名的是有个叫张孝祥的叔叔 ， 不过其成就是文学而不是书法 ， 论家学 ， 张家显然没法跟皇帝家比 。
张书主要还是写经端书最受瞩目 ， 其实他也有信扎、碑版等存世 。
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这两人谁更厉害这话题 ，
一般情况下 ， 很难有定论 ， 因为讨论者的背景不同 ， 答案也将不同 ，
比如 ， 写经学习者 ， 很可能会因为赵构不写经 ， 而张即之写经多且特异 ， 别说【更牛比】了 ， 可能【最牛比】的观点都有 。
而一些认为写经是【低端货】的鉴赏家 ， 很可能因为赵构积学广泛 ， 面目众多 ， 而认为赵构符合大佬的所有要素 。
我来讲讲这个问题 。
二
其实 ， 赵构和张即之谁更牛 ， 这好比谈陆战坦克和两栖坦克哪一个更厉害一样 ， 这更像是村口大爷讨论国际形势 ， 扯淡的成分多点 ， 因为他们两 ， 【品种】完全不一样 。
品种不一样的东西很难做比较 ， 因为评价的标准是不能一样的 ， 一样就沙比了 ， 比如 ， 陆战坦克放水里 ， 直接沉水了 ， 你不能因为它不会游泳 ， 就说丫就一辣鸡 。
所以合理的方式 ， 应该是 ， 陆战坦克 ， 就去考评它越野性能之类 ， 如果放在个畜生都撒欢的坡上 ， 还不如个手扶拖拉机跑的溜 ， 那好 ， 确实是个带炮的傻玩意儿 ， 而两栖坦克 ， 你别考评他越野 ， 要看它在水里有多奔放 ， 如果一放水里就熄火 ， 那好 ， 也一样是个带炮的傻玩意儿 。
想得通这个 ， 才可以对赵构和张即之进行评价 。
三
为什么说赵构和张即之 ， 【品种】不一样？
鉴赏家和书法史家们别白眼 ， 这个问题是客观存在的 ， 而且 ， 这可能是任何一个书法家眼中最有【产值】的讨论
?
这是个【书法家如何成长】或者说【如何成为优秀书法家】的话题 。
先说赵构 。
赵构 ， 是怎么成为书法家的呢？
看他的履历 。
诺 ， 他早年可以把黄庭坚体写成这样
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他还学米芾 ， 启功说 ， 他的米芾【足以乱真】 。
此外 ， 他还学《黄庭》《乐毅》一类的王羲之 ， 还学索靖学皇象 ， 到晚年 ， 智永体伸手就是 。
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注意 ， 这都是明面上的很明显就看出的 ， 属于冰山露出的那一角
实际上 ， 写字的都知道 ， 能露这么多 ， 在冰山下 ， 东西还会数倍甚至数十倍 ， 注意 ， 赵构做过一个大好事 ， 就是主持翻刻过书法史上一个超级大部头货——《淳化阁帖》 。
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很明显 ， 赵构这样的书法家 ， 是【积学众家】【会泽百家】式样的书法家 。
而张即之 ， 是什么类型的书法家呢？
直白说 ， 这是一种不事临帖的书法家 。
不钻头觅缝地临帖 ， 也可以成为书法家吗？
现在微信里天天都是要人临帖的话题 ， 说的仿佛不临帖还胆敢写字 ， 就是触犯刑法一样 ， 讲个鬼！
不瘫在临帖行当里 ， 当然也可以成为书法家 。 这好比 ， 不读985 ， 做个二本狗 ， 也可以发大财一样 。
多多地临帖 ， 不是成就书家的唯一路子 ， 这好比吃饭吃米 ， 你南方人觉得是吃饱的唯一 ， 人北方人英国人可不这么认为 ， 去罗马的道千万条 ， 只认某一条 ， 这叫做短见浅闻 。
学书法的理论在古代 ， 很多时候与诗文的理论 ， 是一个东西 。 最顶级的诗文和书法 ， 完全不是你学些古人那套破烂玩意儿 ， 而是规矩框架里的【有我】 ， 是【自出机杼】式样的【前无古人】 。 伸手写的字就只是古人 ， 那是最卑贱的东西 ， 唐代就有一个词来挖苦 ， 叫【书奴】 。
当然 ， 这种不从事搞古人的路子 ， 不是一般人抬得动的 ， 因为这有些说不好的东西 ，
比如 ， 这有种理论 ， 叫【胸次】 ， 这东西讲白了 ， 就是只要胸次高 ， 书法也就高 ， 这话听起来像【人有多大胆 ， 地有多大产】 ， 吓人吗？胸次 ， 实际跟人的【素色】有关 ， 后来 ， 有人又开发了个新东西 ， 叫做【本色】 ， 这东西直接把素色又向前推了一层 。
这类成才道路 ， 实际宗派大不得了 ， 你们听见天天有人夸明人 ， 但是很少有人敢讲这个 ， 为什么呢 ， 原因可能还在于这些理论里的东西 ， 跟【气】一样 ， 是个没法言语解释清楚的东西 。
张即之实际就是这种【素色】路子 。
张即之 ， 可能就是初学的底子 ， 都没多少古人的东西 ， 因为他叔叔的字就那样
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史书里说张书【晚益神悟】 ， 什么个神悟法呢？
下图 ， 淳佑元年55岁 ， 张即之写的《无量寿佛经》
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到了宝佑元年68岁的张即之的《金刚经》 ， 变成这个样子 ， 这种变化像人的年龄变化 ， 虽然是这个人 ， 但一个年轻脸 ， 一个老年脸 。
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细节对比看 ， 左55岁 ， 右60岁左右 ， 越收越紧 ， 但神色举止就是他
【宋高宗赵构|宋高宗VS张即之：一个【剑宗】，一个【气宗】】
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比对范围扩大 ， 一个滴水石穿般的精进过程被完整展示 ，
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这中间 ， 他学了很多古人吗？完全看不到 ， 他只是像棵树一样 ， 年轮一个接一个 ， 安静地长——变粗了嘛 ， 位置样子还在那 。
实际上 ， 我收有一种宋人写经 ， 除了纸之外 ， 其他的所有形态 ， 都与张书类似 ， 这很可能意味着张这么突出的写经 ， 在当年 ， 从头到尾都没有多少独标的成分 ， 完全就只是那个时代的随大流品种而已 ， 充其量 ， 他在大流里是个大波浪 ， 就这样 。
如果说 ， 赵构的【会泽百家】式成才模式 ， 是大规模的数据收集加工、整理运算 ， 手头一百种【技术】生吞活剥大竞技大演化 ， 那么 ， 张即之的模式 ， 纯粹只是小田小园闲居养气式的精耕细作 。
所谓 ， 一个是【剑宗】 ， 一个【气宗】 。
四
【剑宗】和【气宗】怎么谈呢？
我前文讲的很清楚 ， 就放在各自的品类里 ， 用各自的标准比较 ， 就ok 。
好吧 ， 好久没写这么多 ， 且听下回分解吧……
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