结局|两国交战，不斩来使，斩了会有什么后果？清朝试过一次，结局悲惨
战争作为人类历史上最为残酷的行为，是两个势力之间为了争夺利益而展开的极端暴力手段，但是在漫长的战争史当中，双方也心照不宣的产生了一些规则，比如说接下来所说的这一条：“两国相交不斩来使。”
这条规矩在中国的形成，可以上述到2500年前的春秋战国期间，公元前596年，楚庄王派遣使节申舟出使齐国，沿途楚国使节还会拜访其他国家，但是因为楚国当时和宋国关系紧张，因此楚庄王特意嘱咐申舟，绕开宋国。
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结果宋国精心准备宴会来迎接楚国使者，好缓和两国关系，却得到了申舟故意绕开的消息，当时宋国执政的华元听说后，认为这是莫大的侮辱，立刻派兵在楚国使者必经的道路上进行埋伏，然后杀死了他。
尽管宋国人采取了高度保密的措施，但是这世界上哪里有着不透风的墙呢？申舟被杀的消息，传到了楚庄王的耳朵里面，楚庄王十分愤怒，《左传》记载他“投袂而起”，他很轻松追查到了凶手，随即派遣大军包围宋国国都九个月。
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万般无奈的宋国，只好求和，并且将主谋华元送到楚国作为人质居住，双方还正式签订了条约，保证不再互相隐瞒。这也成了最初两国交兵不斩来使的规则。
有意思的是，春秋时期，诸侯们打仗还讲究了很多礼节，比如说两军对阵，要约好作战地点，一方没有准备好前，另外一方不得擅自攻击，双方擂鼓才表示准备完毕。正是在这种情况下，才诞生出了宋襄公的“仁义之师”。
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相同情况的还有曹刿论战中的齐国，曹刿不擂鼓，齐国人也就老老实实的等着鲁国准备完毕，一直到齐国人擂了三通鼓，曹刿这才宣布交战，导致士气倦怠的齐国人大败。但是正因为曹刿这种不讲规矩的人太多了，因此到了战国以后，大家都开始不按套路出牌，怎么阴怎么来，礼法崩坏，但是“不斩来使”的规矩，还是牢牢保持着的。
【 结局|两国交战，不斩来使，斩了会有什么后果？清朝试过一次，结局悲惨】
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斩了来使会怎么样呢？清朝就曾经试过了一次，结果也很悲惨，1860年，英法联军以更换条约威名进逼北京，当英法联军在天津和通州时候，清政府和列强依然试图通过外交谈判解决问题。因此英法派出了以巴夏礼为首的39名使团参加，清政府答应了列强提出的所有不平等条约，双方谈判的时候，却因为细枝末节产生了分歧。
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谈判结束后，按照惯例，使团要参拜咸丰皇帝，然而巴夏礼却认为，自己不是中国臣子，因此只是同意行屈膝礼而不愿跪拜，双方就这点产生激烈的摩擦，而清政府谈判代表接到的圣旨是：“必须按中国礼节，跪拜如仪，方予许可。”但是巴夏礼却不接受，而是带着使团扬长而去，这让清政府大感没有面子，立刻指示僧格林沁将巴夏礼一行39人截拿扣押，押往北京作为人质。
在巴夏礼扣押后的消息传来，驻扎在口岸的英法联军立刻火速进军，兵临北京城，皇帝嫔妃匆忙出逃，在英法的武力逼迫下，皇帝的弟弟奕忻向英法联军交还了人质，然而只有39名中只有18人生还，他们的身上布满了遭受刑部拷打的伤痕，而剩下的遗骸表明，他们生前都遭到了虐待和折磨，这对于本来窥视圆明园财富的英法联军来说，无异于火上浇油，因此英国公使额尔金以及英军司令格兰特认为，只有摧毁皇家的私人陵园，才能给“不守规则的咸丰”以惩戒，正是凭借着这个借口，圆明园遭到了洗劫。
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历史上将这一起事件称之为“巴夏礼事件”，不少学者认为，这正是圆明园浩劫的导火索，虽然在交还人质上的时间有所争议，而英法列强的行径是侵略，但是清廷私自虐待、杀害使团，显然是一种极其不明智的行为。
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