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庆功|朱元璋火烧庆功楼是真是假，有何依据？

_原题是：朱元璋火烧庆功楼是真是假 ， 有何依据？
原创 团队作者 朝文社
【庆功|朱元璋火烧庆功楼是真是假，有何依据？】庆功|朱元璋火烧庆功楼是真是假，有何依据？
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作者｜我方团队张嵚
字数：2851 ， 阅读时间：约8分钟
历史提问
朱元璋火烧庆功楼是真是假 ， 有何依据？
答：在明太祖朱元璋传说中的各类“暴行”里 ， “火烧庆功楼”这事儿 ， 是流传得有鼻子有眼的一桩 。 特别是近代以来 ， 这桩“暴行”还经过层层加工 ， 变成了《火烧庆功楼》等各地地方戏 ， 剧中的“残暴”桥段 ， 也从此广为流传：战功卓著的曹国公李文忠 ， 竟是因为得罪朱元璋妃子被害死？还有大批的文臣武将 ， 竟是被朱元璋骗到了“庆功楼”上 ， 然后一把火统统烧死了？侥幸逃生的徐达 ， 也被朱元璋送来一只蒸鹅 ， 吃完就活活毒死？
庆功|朱元璋火烧庆功楼是真是假，有何依据？
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如此虐心的桥段 ， 也叫朱元璋的“残暴”形象 ， 在野史里十分“高光” 。 但这事儿究竟是真是假？可以先瞧瞧“庆功楼”在哪：以明初学者宋濂等人记载 ， 当时南京只有个“忠勤楼” ， 是朱元璋曾与文臣武将议事的地方 ， 却从未被火点过 。 “烧功臣”更是子虚乌有 。
然后可以对照真实的明朝历史 ， 虽然真实历史上 ， 朱元璋“杀功臣”的手段十分酷烈 ， 但那也是历时十多年 ， 通过“胡惟庸案”和“蓝玉案”完成了清洗 。 卷入其中的“功臣”们 ， 有的如朱亮祖 ， 是因贪腐大案落马 ， 其他的大多是卷入到“胡惟庸案”和“蓝玉案”中 ， 并非死于“骗到庆功楼”上这种简单粗暴的法子 。
庆功|朱元璋火烧庆功楼是真是假，有何依据？
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特别是《火烧庆功楼》故事里几位让人虐心的“受害者” ， 比如被朱元璋宠妃陷害致死的李文忠 ， 被朱元璋送蒸鹅“毒死”的徐达 ， 真实历史上都是善终 。 死在“庆功楼”火灾里的耿炳文与郭英 ， 历史上却是活到建文帝年间 ， 比朱元璋本人还命硬 。 所以综合说来 ， 这“火烧庆功楼”的凄厉景象 ， 充其量就是个“编得很圆满”的故事 。 与真实的明代历史 ， 实实在在风马牛不相及 。
不过 ， 虽然与历史不符 ， 但《火烧庆功楼》里的情节 ， 好些也并非空穴来风 。 就以其中的“徐达吃蒸鹅”桥段来说 ， 这事儿就广泛记载于明代中期《剪灯野闻》《龙兴慈记》等野史笔记里 。 其来源基本是“野闻” ， 而且“蒸鹅毒死人”的事儿 ， 本身就与医学不符 。 《明史》《明实录》里记载的徐达去世经过 ， 也和野史里差别极大 。 就连收录这则野史记载的清代学者赵翼 ， 都认为这是“传闻无稽之谈” ， 基本没有真实性 。
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而这类记录了朱元璋“暴行”的“明代野史笔记” ， 真实性究竟如何呢？就以比较出名的《剪灯野闻》来说 ， 可以看看这里面记录的朱元璋另一则“暴行”——浙江学者徐一夔写文触怒朱元璋 ， 被朱元璋一怒处死 。 这则典故 ， 也成了明代野史里流传甚广的冤案 。 但事实呢？徐一夔个人文集《始丰稿》里就讲得明明白白：一直到朱元璋去世后的建文元年（1399） ， 人家都活得好好的 ， 还给去世的朋友写墓志铭呢……
被朱元璋“冤杀”？不存在 。
所以 ， 哪怕在明朝年间 ， 在明代学者们看来 ， 这类“野史”里的“朱元璋暴行” ， 可信性极低 。 明代学问家王世贞就评价《剪灯野闻》《野记》《龙兴慈记》等书籍“生长闾阎间,不复知县官事,谬闻而遂述之” 。 也就是说 ， 这类书的作者 ， 往往生活圈子小孤陋寡闻 ， 鉴别能力比较差 ， 逮着什么谣言都往上写 。 这事儿 ， 被王世贞“吐槽”过的《龙兴慈记》作者王文禄也“认账” 。 写了一票“朱元璋肢解常遇春老婆”“赐徐达蒸鹅”典故的他 ， 也在自序里承认：这些事儿都是我外公我妈告诉我的 ， 我也记不太清了 ， 想起多少写多少吧……
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由此可见 ， “火烧庆功楼”故事的“素材” ， 基本都是这么不靠谱 。
那么问题来了 ， 既然如此不靠谱 ， 怎么这类故事 ， 还从明朝年间起大量流传 ， 以至于变成了“火烧庆功楼”的暴烈场景呢？这事儿 ， 就得说说明朝中期起 ， 那空前发达的“文化出版业” 。
比起之前的王朝来 ， 明朝的造纸业空前发展 ， 纸张成本大大降低 。 明初时国子监的用纸都要回收 ， 浪费一张就得论罪 。 明朝中期时一匹麻布就能换两千张台连纸 。 印刷技术也高速发展 ， 以欧洲传教士利玛窦的形容 ， 明代的书籍印刷速度奇快 ， 而且成本低质量高 ， 所以“发行那么大量的书籍 ， 售价又出奇的低廉” ， 出版业红红火火发展起来 。
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所以 ， 到了明朝中后期 ， 明朝的图书出版业 ， 就成了爆红的“朝阳产业” 。 从国子监到地方官府 ， 甚至寺庙以及私人“书坊” ， 无不深度涉足“出版业” 。 仅《明代版刻综录》里收录的“出版单位” ， 就有近五千家 。 南京一地的“刻书”就有近三百种 。 明朝的市民阶层 ， 谁不看几本书 ， 那都没脸见人 。 外加明朝中期起 ， 民间文化也空前宽松自由 ， 各种“猎奇”题材层出不穷 。 谁能更吸引眼球 ， 就意味着滚滚财源到手 。
如此一来 ， 明代“出版业”的恶性竞争也加剧 。 只要是“火热题材” ， “盗版”“翻刻”都成了常事 。 关于朱元璋“暴行”的种种传言 ， 也从此有了市场 。 类似话题的图书 ， 都在市场上一印再印 ， 甚至这家的书刚卖火 ， 其他家的“翻刻版”又火热出炉 。 “传言”的内容更是不断翻新 ， 衍生出各种不同版本 。
同时 ， 明朝又是个“民间文化”高度发达的时代 ， 宋元时期的“戏曲”“话本”等文化 ， 到了明代时都是大踏步发展 。 就以“话本”来说 ， 宋代时讲“话本”的瓦舍 ， 那都早过时 。 从富豪家的宴会厅堂到酒楼游船 ， 到处都有“话本”表演场所 ， 以至于“俗所通用” ， 也就是人人喜闻乐见 。 诸如《明英烈》等明代“畅销书” ， 更是“话本”艺人们最喜欢的“播讲题材” ， 朱元璋与“开国功臣”的“恩怨情仇” ， 自然也被加工了多少遍 。
发展到清代 ， 城市传统的“市民文化”火热依旧 ， 地方戏曲也更加红火 。 地方声腔与剧中在清代大量崛起 ， 中国传统的戏曲模式正式定型 。 与朱元璋有关的“野史题材” ， 自然也是戏曲创作里的“热门素材” 。 “杀功臣”这么劲爆的“前朝大戏” ， 自然也深受欢迎 。 于是经过一代代艺人的加工 ， 这桩与历史相差十万八千里的故事 ， 也就“情节成熟圆满” ， 变成了民间喜闻乐见的《火烧功臣楼》 。
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其实 ， 有类似“遭遇”的 ， 何止是朱元璋一位 ， 比如宋代杨家将的“好战友” ， 在“杨业之死”公案里有旁责的名将潘美 ， 也拜“杨家将题材”在明清年间的爆火 ， 成功“升级”为大反派 ， 连他温柔贤惠的女儿 ， 都变成了野史小说戏曲里的“奸妃” 。 反而是害死杨业老英雄的真凶王诜 ， 倒是野史里被“忽略”了 。 还有宋代名臣庞籍 ， 一辈子为国为民辛劳 ， 却拜《包公案》的爆火 ， 也在野史里不幸“黑化” ， 变成了无恶不作的“庞太师” 。
就算是帝王里 ， 与朱元璋同样一辈子“狠打贪官”的清朝雍正帝 ， 也在野史里“中招” 。 他“杀父”“改遗诏”的传言 ， 就给晚清民国的小说 ， 提供了各种生动“创作素材” ， 就连他正史里的“过劳死” ， 更在野史里被吕四娘们“砍杀”了无数遍 。 就连明朝嘉靖皇帝的事迹 ， 都给“搬运”到雍正身上——清末小说《梵天庐丛录》就有神剧情：“残暴”雍正作恶太多 ， 结果熟睡的时候被几个太监宫女捆了 ， 竟就这么活活勒死了……
以这些桥段说 ， “民间野史”的脑洞 ， 着实让人佩服 。 当然 ， 较真那就输了 。
“朱元璋有没有烧庆功楼”的话题背后 ， 抛开真实历史上的是非恩怨 ， 我们看到的 ， 却是明清年间中国民间野史文化日益普及繁荣的过程 。 这 ， 确实是权谋杀伐背后 ， 另一个有趣的历史点 。
参考资料：翁敏华《论清代地方戏的崛起对中国戏曲的振兴作用》、谢彦卯《明代图书市场初探》、黄卉《明代通俗小说的传播方式》、覃仕勇《朱元璋未曾残害功臣？》、明清史说《雍正死亡之谜 ， 看野史怎么说 ， 佩服古人的想象力》
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