观照阁|你不会猜到，《黄帝内经》的第一篇目竟然是？
南怀瑾讲述《黄帝内经》系列002
现在我们这个课是研究《黄帝内经》 ， 我相信在座的很多是大医生、大博士 ， 很多是科学的专家 ， 在这里听我这个老头子盖 。 要了解《黄帝内经》 ， 必须先要读好 ， 每个字都不能放过 。 开始第一篇 ， 题目就要注意了 。 “天真”这个“天”字 ， 不是上天的天 。 这个“天”字 ， 有时候代表宗教的天 ， 有时候代表哲学的天 ， 有时候代表天文学的天等等 ， 学中文要搞清楚 。
对不起 ， 耽误时间讲题外话 ， 为什么天字那么写？你真去研究中国文字 ， 第一个字“一”是画图案开始的 ， 为什么那么画？因为讲不清楚宇宙是几时开始的 ， 天地是怎么来的 ， 所以以一画来分开 。 所谓伏羲画八卦 ， 一画分天地 ， 这是科学的 ， 因为时间空间上 ， 查不出宇宙的来源 。 我们中国人很注重这个 ， 现在的科学发展到太空 ， 也是在追求这个 。
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今天我岔过来几句话 ， 西方哲学讲人类世界的来源 ， 问先有鸡 ， 还是先有蛋？到现在还下不了结论 。 换句话说 ， 先有男人 ， 还是先有女人？如果说西方有哲学 ， 中国没有哲学 ， 你完全错了 。 中国上古就是探索这个问题 ， 从我们唐朝的古诗就看得出来 ， 可惜大家年轻没有好好读 。 我们当年是读来的 ， 所谓读是唱歌一样念 。
有一个故事 ， 在唐人的“春江花月夜”这首古诗里 ， 很多好句子 ， 其中有些名句 ， 是关于哲学、科学的 ， “江上何人初见月 ， 江月何年初照人”等 。 世界上哪个人先看到月亮？天的月亮是几时开始照的？这个是哲学、科学哦！大家却随便把它当文学看过去了 。
所以我常常批评自己 ， 也批评学西方哲学的朋友 ， 你们西方讲哲学、科学 ， 又分家又分类的 ， 我们中国不是 。 我说中国的文化没有哲学家 ， 因为中国文化是文哲不分 ， 大文学家都是哲学家 。 第二是文史不分 ， 哲学家都是史学家 ， 都是懂历史的 。
譬如司马迁 ， 大家认为是史学家 ， 我说你们完全错了！司马迁除了写《史记》以外 ， 他的八篇大文章“八书”的学问 ， 包括了天文、地理、经济什么都有 。 他是个哲学家 ， 又是哲学家 ， 也是政治家 。 所以中国文化哲学、经济、政治、文学是不分的 。
刚才讲了这两句诗的感言 ， 这跟我们讲《黄帝内经》有什么关系呢？有绝对的关系 。 所以文字搞不清楚 ， 历史搞不清楚 ， 就有些麻烦 。 譬如说这一篇就是讲天 。 所们晓得“一”是一画分天地 ， 上面代表形而上的 ， 再加一笔和一个人字 ， 就是天字了 ， 天地人是这样来的 。 所以“一”的上面是“上” ， 下面是“下” ， 文字的来源是由画图象形 ， 包含了很多内容 。 的天真两个字 ， 就是形容孩子“天真”那两个字 ， 我们已经用了五千年还在用 。 这个天真的“天”代表了本体论 ， 表示真实生命的第一个来源 。
《黄帝内经》是黄帝为了生命科学 ， 请教医学老师的对话记录 。 这一本书考据者有所怀疑 ， 也是我们中国人自己闹的 ， 外国人更要批评 。 认为这本书的内文不是上古的 ， 好像汉朝以后魏晋的文章那么漂亮 。 上古时期会有这样好的文章吗？看来学者要把自己的祖宗看瘪了 。
这个属于考据学 ， 我一辈子注重考据 ， 但不赞成考据 。 考据学要注意学问 ， 但是不要迷信 。 现代人最讨厌的是太迷信科学 ， 比迷信宗教还可怕 。 因为科学本身没有定论 ， 新的发明会推翻了前面 ， 永远没有止境 ， 这也是科学的精神 。 对于科学的发明 ， 乃至爱因斯坦也不敢下定论 。 你们学了一点科学的皮毛 ， 就敢下定论了 ， 我觉得很笑话 。 这是有关篇名要注意的 。
附件：四库全书版《黄帝内经素问》部分内容
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四库全书版《黄帝内经素问》
四库全书版《黄帝内经灵枢经卷》
【观照阁|你不会猜到，《黄帝内经》的第一篇目竟然是？】民国十三年《黄帝内经素问》
民国铅印版《神农本草三卷》
王翰林集注黄帝八十一难经五卷
南怀瑾相关讲述：
“现在 ， 让我们先谈谈三本书 ， 以便了解中医的发展史 ， 实际上 ， 这三本书 ， 正是中国的医学发展史 。
一、《内经》：包括《灵柩》、《素问》两部 ， 是原始的医理学 ， 其中以针灸最为重要 。 可是《内经》并不仅是一部医学理论的书 ， 它更是一部修养之学；要说起来 ， 应与《四书》并重 ， 列入必读之书 ， 结果被局限入医学的范围 ， 实在有欠正确 。
二、《难经》：这是一部讲理气的书 ， 所论的是偏重气脉方面的学问 ， 好似堪舆方面的理气一样 ， 除了看峦头、讲形势以外 ， 还要注重理气 。
三、《伤寒论》：这是一部实用医学的书 ， 照我的意思来说 ， 应该算是南方医学的书 ， 因为只有南方才多寒病 。
（妄语：这个说法也不太准确 ， 《伤寒论》研究的并不只是伤寒病 ， 而是一切外感疾病的总决 。 ）
所以无论是医理也好 ， 实用医学也好 ， 处处要兼顾到人与宇宙的关系 ， 以及气象对人的关系 。 这部《伤寒论》 ， 如应用于西北区 ， 有些医法就会有问题 。
那么医治北方人的病 ， 应该怎么办呢？北方多温病 ， 应该注重《温病条辩》才比较合宜 。 ”
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