峨眉弟子穿运动汉服教武术怎么回事？峨眉弟子穿运动汉服教武术令人震惊( 四 )
1.祭服：
祭服是祭祀时所穿的礼服 ， 为各类冠服中最庄严的服饰 。 古人非常重视祭祀 ， 所谓“国之大事 ， 在祀与戎” 。 宗教观念淡薄的华夏祖先祭祀的主要对象无非就是“天、地、人”三类——昊天上帝、日月星辰、司中司命等“天神”及社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物等“地袛” ， 另外还有先王、先祖等“人鬼” 。
视祭礼之轻重 ， 祭服分别有数种形制 。 周代凡有祭祀之礼 ， 帝王百官皆穿冕服 ， 到了后世 ， 冕服才成为帝王的专属 。
冕服早在夏商两代已有 ， 周在其基础上发展出较为完备的章服制度 ， 并成为后世的典范和源头 。 周代特设“司服”一职 ， 专门掌管君王的穿著之事 ， 根据不同的祭祀对象 ， 选择不同的衣冠服饰 。 按周礼祭服共有六种 ， 合称“六冕”
《周礼》原名《周官》 ， 后汉郑玄作注 ， 称为《周礼》 。 遂致此后与《仪礼》、《礼记》并称为“三礼”而传世 。 其中《周礼》所载的六冕之制 ， 是经史所始载历代冕服规制所承传之完整的载文 。 作为最隆重的礼服 ， 其中涵有“礼治”与“德化”的思想体系 。 对后世历代冕服制度的影响至为深远 ， 乃至奉之如圭臬 。
法家治世、崇尚实用的秦曾废除六冕 ， 只有一套上下皆黑的祭服 ， 称为袀玄（《后汉书舆服志》载：“秦以战国即天子位 ， 减去礼学 ， 郊祀之服 ， 皆以袀玄”） ， 一直到东汉永平二年〈公元59年〉,明帝即位后,才下诏礼宫博采《周礼》、《礼记》,对周代祭服整理出个头绪,重新颁布了冕服制度 。
魏晋六朝各代帝王开国建元都定服制 ， 所用祭服大体上仍承袭东汉制度 ， 直到北周时 ， 才花样翻新 ， 搞出了一套新的名堂 。 如将皇帝冕服 ， 从6种增加到10种 。
华夏衣冠服制也总在社会变动的冲击中不断波动 ， 而周制冠服制度总是后世效法的经典蓝本 ， 对于礼服尤其如此 。 隋代结束了自汉末以来360多年分裂的局面 ， 同时也恢复了衣冠服制 。 冕服制承接汉魏 ， 并增加了大裘冕制 。 唐代因袭隋旧 ， 只稍作了一些改变 。
宋代是崇尚礼制的时代 ， 三番五次颁订服制 ， 并进行修改 ， 在二十四史的《舆服志》或《礼仪制》中 ， 宋代的冠服制度最为繁缛 。 其中祭服占很大比重 。
明代刚刚建都立国 ， 学士陶安等人就迫不及待地奏请皇帝制定祭服 。 无奈开国君主朱元璋认为古制太繁 ， 只允许在祭天地、宗庙等特大典礼中 ， 根据汉唐制度采用衮冕之服 ， 其余大小祭祀一概不用 。 即使是衮冕 ， 也只有皇帝、太子、亲王、郡王及世子可备 ， 冕服自此成了皇室的专属 。
清代从明朝手中夺得天下 ， 为了强化异族统治 ， 武力迫使汉族服满服 ， 传统的祭服制度只有十二章纹被保留下来 ， 运用到皇帝的服装之中 ， 其余多荡然无存 。
纵观历代冕服发展 ， 冕服由冕和礼服组成 ， 根据典礼的不同场合 ， 总有六冕 。 六冕的内容如下：
六冕：
①大裘冕（王祀昊天上帝）：冕、中单、大裘、玄（黑里扬红）衣、纁裳（黄中并赤） ， 玄与纁象征天与地的色彩 。 衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹 ， 裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹 。 共十二章 。
②兖冕（王之吉服）：冕、中单、玄衣、纁裳 ， 衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章花纹 ， 裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹 ， 共九章 。
③薜冕（王祭先公与飨射）：冕、中单、玄衣、纁裳 ， 衣绘华虫、火、宗彝三章花纹 ， 裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹 ， 共七章 。
【峨眉弟子穿运动汉服教武术怎么回事？峨眉弟子穿运动汉服教武术令人震惊】④毳冕（王祀四望山川）：冕、中单、玄衣、纁裳 ， 衣绘宗彝、藻、粉米三章花纹 ， 裳绣黼、黻二章花纹 ， 共五章 。
⑤希冕（王祭社稷先王）：冕、中单、玄衣、纁裳配套 ， 衣绣粉米一章花纹 ， 裳绣黼、黻二章花纹 。 希是绣的意思 ， 故上下均用绣 。
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