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历史不打烊|诸子百家为“救世”苦口婆心，为何大多数是对牛弹琴，春秋战国( 三 )


在君主进行决策的情况下 ， 让平民百姓提供各自的意见其实有些多余 ， 因为提供了也是要君主来决断 ， 换句话说 ， 既然是君主来进行决断 ， 那依靠的 ， 自然还是君主的意志 ， 但如果这个君主真的是一位圣人则就不同了 ， 他能够切实的了解到平民百姓的所思所想 ， 做出的决断也必定会是相对倾向民生的 。
历史不打烊|诸子百家为“救世”苦口婆心，为何大多数是对牛弹琴，春秋战国
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墨子提倡精英统治要求全天下最圣明的人来做君主 ， 然后各级官员以此类推 ， 打造一个非常良好的国家体系 。 这么来看 ， 墨子的观念其实并没有错 ， 因为无论是他提出的无差别的爱也好 ， 还是后来的圣人统治也好 ， 一旦达成这一目标 ， 社会必定会往好的方向发展 ， 人与人之间的争斗也必然会减少很多 。
而人与人之间如果没有了争斗 ， 那么国与国之间也必定能够安稳相处 ， 可问题在于墨子的这一观念真的行得通吗？至少到现在这个社会依旧没有达成 。 因为人其实是自私的 ， 或者说人是趋利避害的 ， 就像孟子所说的那样 ， 没有人对待自己和对待他人是一样的 ， 人之所以会帮助别人 ， 更多的是因为恻隐之心 。
想象一下 ， 一个婴儿马上就要掉进井里了 ， 想必每一个过路的人都会伸出援手 ， 这是做人的基本 ， 但这不代表着这个施以援手的人 ， 爱自己的孩子就如同爱这个被救的婴儿一样 ， 人还是需要有远近关系 ， 需要有亲疏关系来进行维持的 ， 自己的亲人朋友不可能与陌生人一样 。
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所以 ， 墨子的观念其实非常的理想化 ， 理论上来讲行得通 ， 也非常有道理 ， 但是理想丰满 ， 现实骨感 ， 理论上行得通的事情 ， 在现实当中是不一定能够行得通的 ， 所以说墨家的观念也未能可取 。
法家观点适合于春秋战国时代那么除了儒家、墨家、道家之外 ， 最为知名的可能就是法家了 ， 相对于前面三家 ， 法家的观点在战国时代应用的比较广泛 ， 或者说是最成功的 ， 因为秦国正式使用了法家的观念最终才横扫六国 ， 完成了对天下的兼并 。
但法家也同样是存在问题的 ， 那时的法太过于严苛 ， 尤其是在韩非所认知的法；韩非对于法的提倡来自于他对人性的认知 ， 韩非说人性本恶 ， 意思是人本身就是邪恶的 ， 为了压制这种邪恶 ， 必须让人们尝到作恶的苦果 ， 所以主张严刑峻法 。
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只有如此 ， 才能够压制住人性中本有的恶 ， 这也无可厚非 ， 但问题是 ， 人生在世并非都是本质邪恶的 ， 人的生存是与所处的社会关系 ， 以及所受到的思想教育有关的 ， 我们无法说人性本身都是如何的 ， 甚至没有办法决定人性是向着哪一个方面发展的 。
但是 ， 人绝对不是原本就十恶不赦的 ， 至少并非是只有严刑峻法 ， 才能够约束人们的行为 ， 所以说 ， 法的观念其实也比较的霸道 ， 它导致的问题也很多 ， 这也是为什么秦王朝在历经二世之后就会灭亡的原因 ， 不仅只有赵高和胡亥的胡作非为 ， 更多的是秦在变成一个王朝之后 ， 意识形态没有跟上变革 ， 这充分说明了法家的问题 。
结尾综上所述 ， 其实诸子百家的观念都是有问题存在的 ， 至少他们在某些方面 ， 与当时的时代发展并不相符 ， 有一些是太过于沉浸在曾经的历史观念当中 ， 所以 ， 想要社会恢复到曾经的发展状态 ， 比如说回到西周或者是回到原始社会 。
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也有的思维太过跳跃 ， 所提出的观念比较的理想化 ， 过分的相信了人与人之间的道德；还有的又对于人太过不信任 ， 理论太过于严酷苛刻 ， 所以 ， 诸子百家并非是完美的 ， 也不可能以一家的观念来治理天下 。


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