书家|救出那些失掉了青春的人，巴金笔下的《家》：我要从恶魔的爪牙下
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翻过巴金的《家》的最后一页 ， 满腔的悲愤让我全然没有睡意 。 仿佛刚刚经历过的人生在脑海里挥之不去 。 鸣凤满怀希望的心被打碎后 ， 投入了湖中的毅然决然让我慨叹旧时代底层人的命运、梅泪眼汪汪的眼睛和她最后被一个人丢在庙宇的棺材里的景象让我愤怒 ， 她究竟是怎么被那些人给“杀死”的?觉新的“作揖主义”和“无抵抗主义又是如何被教化出来的?接受了父亲用抓阄的方式决定了他的婚姻 。 好在觉民没有重蹈他的覆辙,选择用离家出走来坚持自己的爱情 。
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【书家|救出那些失掉了青春的人，巴金笔下的《家》：我要从恶魔的爪牙下】本来我以为所有的荒唐在祖父去世后会得以改变 ， 我却忘了封建的毒瘤已经侵蚀了整个时代 。 幸而觉民、觉慧选择冲破旧时代 ， 融入新文化运动 。 当我看到琴出“难道因为几千年来这条路上就浸泡了女人的血泪 ， 所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春 ， 流尽她们的眼泪 ， 呕尽她们的心血吗?”时 ， 满腔的热血也涌上了心头 。 这个冲破重重阻碍奋起反抗的少女让人看到了一线的希望 。 幸而在书的最后 ， 看到了曙光:觉慧诀别了旧家庭 ， 踏上了去上海的轮船 ， 大哥也终于敢于暗中反抗那迂腐的长辈偷偷送走了三弟 。
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巴金从封存已久的坟墓中拾起流淌着挚爱之人生命的回忆碎片 ， 一片片拼凑出了那早已步入墓穴中的《家》 。 “我要为过去那无数的无名的牺牲者‘喊冤’ ， 我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年 。 ”每一个章节 ， 每一行文字 ， 字里行间中透出的是巴金对旧社会封建制度的批判以及对青年“反封建”行动的崇高歌颂 。
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在这数不尽的回忆碎片中 ， 最令我影响深刻的便是在第十九章中 ， 觉慧等年轻一辈人在花园湖畔划船时的对话 。 其中 ， 淑贞的个人独白令我记忆犹新 。 虽说淑贞年龄上算得上一个青年 ， 但她却是一叶扁舟上少有的“小脚” 。 巴金笔下的淑贞便是众多封建制度刀刃下的“牺牲者”中的一个；从小被迫裹脚所经历的痛苦和自幼被灌输的迷信思想却换不来长辈口中的丝毫幸福 ， 注定便会拥有一个悲剧性的人生 。
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而当淑贞在扁舟上看着那“四双自然发育的天脚”时 ， 心中只得盼着自己出嫁那瞬间“复仇”的到来 。 淑贞本该无忧无虑的生活被残酷的现实涂改成了灰色 ， 而她便在窒息的绝望之中选择了对世界的逃避 。 虽说淑贞与觉新 ， 乃至书中大多数人一生的悲剧都植根与旧时代那牢笼般的礼教 ， 但追根到底 ， 他们内心所缺乏的激情以及反抗精神才是将他们推入深渊的那股力量 。 如此看来 ， 以“哀其不幸 ， 怒其不争”来形容淑贞再合适不过 。 在《家》中 ， 有些瞬间看似平静美好 ， 实则每个人的内心深处都有着属于自己的故事和对生活的选择 。
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虽说《家》的一字一句都描绘着人们生活的灰色 ， 但绝望的对立方总会有一些愿意挺身而出 ， 为自已幸福斗争的青年 。 而也正是那“四双自然发育的天脚” ， 为这个旧时代增添了一抹鲜艳的色彩和希望 。 因为“我们是青年 ， 不是畸人 ， 不是愚人 ， 我们要把自己的幸福争过来” 。 人生道路尽管泥泞 ， 但总有一些人能跨越陡峭的岩壁 ， 为自己的人生做一个幸福的选择 ， 给“家”一个新的定义 。
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