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戏观史记|孝为刑罚准则等，看汉代“孝”法理化的原因，从不孝入律

在东汉时期有一女子名为赵娥 。 赵娥是一位寡妇 ， 早年丈夫逝世 ， 独自抚养一儿 。 赵娥的父亲被当地的恶霸"李寿"打死 。 痛失父亲 ， 赵娥跟三个弟弟都立志要为父报仇 ， 但是在瘟疫之年 ， 三个弟弟不幸去世 。 赵娥在准备为父报仇期间 ， 苦练功夫 ， 最终在一个夜黑风高之夜 ， 潜入李寿的府邸 ， 杀死李寿 ， 报了杀父之仇 。 在报仇之后 ， 赵娥来到当地官府 ， 主动交代自己的罪行 。 原本来说 ， 赵娥蓄意谋杀 ， 应该杀人偿命 ， 但是最终的判决是赵娥无罪 ， 这到底是为何呢？
在判决的过程中 ， 官府长官认为赵娥替父报仇 ， 乃是“孝行”应该被褒扬 ， 而非犯罪 。 在"赵娥复仇案"中 ， "孝心"更是直接决定了案件的裁定结果 。 由此可以看出 ， 在汉朝"孝"影响着法律 。 纵观整个汉代 ， "孝"一直都是国家治理的主要思想 。 "孝"在汉代的法律体现得淋漓尽致 ， 影响着法律罪名的确定 ， 刑罚的适用原则等等 。
戏观史记|孝为刑罚准则等，看汉代“孝”法理化的原因，从不孝入律
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孝的法理化："孝"影响整个司法体系
"不孝入律 。 "在汉代的法律中 ， 有多种关于"不孝"的罪名 。 .殴打、杀父母及尊长有罪 。 汉代有一人 ， 名为刘云 。 刘云此人从小浪荡 ， 放荡不羁 。 之后更是想要毒死自己的父亲 ， 以继承父亲的地位 。 在最终的判决里 ， "刘云"被认定为犯了"大逆之罪 ， "被处以死刑 。
告发父母 。 在汉代的法律中明确规定"子告父母 ， 妇告威公 ， 奴婢告主 ， 主父母、妻子勿听而弃告于市 。 "意思就是如果子女告发父母 ， 要被"弃市 。 "电视上常有"弃市"之刑的片段 ， 用囚车押运犯人 ， 到人潮喧闹的市场 ， 执行死刑 ， 大多都是"斩首 。 "经常会有百姓往犯人身上扔青菜鸡蛋等 ， 这便是"弃市之刑 ， "是封建的一大酷刑 。 在古代"亲亲得相首匿"的思想下 ， 父母犯罪 ， 不能告发 ， 此乃对父母的大不敬 。 所以 ， 在告发父母后 ， 会遭受严厉的处罚 。
诬告父母 。 "诬告"相当于于"诬陷 ， "原本就是不合法的 。 在汉代诬告父母加上"不孝"的罪名 ， 更是罪孽深重 。 汉代史书中记载"诬告人以死罪 ， 穷为城旦舂 。 "此条法文的意思是 ， 诬告人要判处死刑 ， 或者是流放到边疆 。
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除此之外 ， 在古代尤其重视"丧礼 。 "在父母去世之后 ， 子女要披麻戴孝 ， 为其服丧 ， 大多都是三五年 。 在这期间 ， 不允许娶妻生子 ， 不能改嫁等等 。 在汉代的法律中有规定 ， 如果子女在父母去世之后 ， 隐藏父母的死讯 ， 不为父母置办丧事 ， 需要判刑 。 假使在服丧期间 ， 私自结为婚姻等等 ， 都不被法律承认 ， 并且要处以一定的法律刑罚 。
可以看出 ， 汉代的法律中对于各种"不孝的罪行"都有明确的规定 ， 大多都是要处以"死刑 ， "惩罚较重 。 侧面也反映出汉代的统治者重视法律对"孝"的约束 ， 通过设立各种"不孝"的罪名 ， 来推动"孝"的建设 。 除了规定"不孝罪名" ， 在刑罚适用原则上也体现了"孝"对法律的影响 。
在上文提到"亲亲得相首匿 ， "汉代有明确的规定便是"子为父隐 。 ""子为父隐"的意思是 ， 在父母犯罪的时候 ， 应该帮父母隐藏罪名 。 在古代"身体发肤受之父母 ， "告发父母 ， 使父母受牢狱之灾 ， 乃为大不孝 。 所以 ， 在汉代的时候 ， 子女帮忙隐瞒父母犯罪 ， 反而是孝道的体现 。
戏观史记|孝为刑罚准则等，看汉代“孝”法理化的原因，从不孝入律
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在父母犯罪被判刑后 ， 子女也可以"代刑 。 "在今年犯罪之后 ， 要被判刑 ， 受刑的应该是犯罪本人 。 汉代却有一制度名为"兄弟代刑制 ， "该制度规定 ， 父母犯罪 ， 子女可以代替父母行刑 。 汉代有一女子名为缇萦 ， 父亲是淳于意在朝官员 ， 因受牵连处以肉刑 。 "肉刑"是古代的酷刑之一 ， 有割掉鼻子断手足等行刑方式 。 淳于意年事已高 ， 难以承受肉刑之苦 。 缇萦便到京城 ， 向皇帝说明自己想要入官为奴 ， 以代替父亲行刑 。 汉文帝被缇萦的孝心所感动 ， 最终免除了淳于意跟缇萦的刑罚 ， 并且还废除了惨绝人寰的"肉刑 。 "


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