见素抱朴天人合一|有四位神仙的庙宇最多,你知道都有谁吗?,道教的神话体系里

道教是一个典型的多神信仰的宗教 , 在其内部的神仙体系里有着诸多的神明 , 总的来说一部分是来自于民间的信仰 , 像风雨雷电、日月星辰等神格化而来的自然神;一部分是民间那些卓越的历史人物 , 在死后被祀奉成神的 , 如岳飞、各地城隍爷、关羽等等;还有就是由先天之炁幻化而来的先天神祇 , 如三清天尊、玉皇大帝、斗姆元君、西王母、紫微大帝等等 。 道教在吸收了民间的信仰同时 , 还会为众多神仙立庙祀奉 , 兴建了许多的道教建筑 , 如山神庙、火神庙、龙王庙等等 。 那么您知道在古代哪些神仙的庙宇最多吗?
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一、真武庙
真武庙供奉的神明为真武大帝 。 真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝 , 民间称为“真武荡魔大帝” , 是道教的北极四圣之一 。 真武大帝统御北方之地 , 因北方在五行之中属水 , 也被称为水神 。 道教又称之为镇天真武灵应佑圣帝君 , 真武大帝是:“北方玄武 , 太阴化生 , 虚危表质 , 龟蛇台形 , 盘游九地 , 统摄万灵 , 来从吾右 。 ”真武大帝的形象威武不凡 , 身披金锁甲胄 , 手持北方黑驰衮角断魔雄剑 , 身旁有龟蛇二将 。
真武大帝的信仰自宋朝开始就在民间广泛流传 , 像南宋时期 , 道士余道元在齐云山建立了供奉真武大帝的佑圣真武祠 。 相传真武大帝神像为百鸟衔泥塑立 , 特别灵验 , 因而香火日盛 。 嘉靖帝将真武祠扩建为玄天太素宫 。 到了明朝 , 朱元璋和朱棣两位皇帝将真武大帝奉为护国神祇 , 真武大帝的信仰在民间的影响力更大了 , 全国各地都在大范围的修建真武庙 。
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【见素抱朴天人合一|有四位神仙的庙宇最多,你知道都有谁吗?,道教的神话体系里】二、东岳庙
东岳庙供奉的主神为东岳大帝 。 东岳大帝被道教尊称为“东岳泰山天齐大生仁圣大帝” , 又称“泰山府君”、“东岳帝君”等 。 他是由泰山神格化而来的一位自然神祇 , 因此东岳庙最初的起源是对泰山的自然崇拜 。 《三教源流搜神大全》记载:“泰山者 , 乃群山之祖 , 五岳之宗 , 天帝之孙 , 神灵之府也 。 ”泰山位居东方 , 是太阳升起的地方 , 也是万物发祥之地 , 东岳大帝也被赋予了执掌世间生死的神职 。
古代社会凡是有泰山信仰的地方 , 都会建有东岳庙 。 像山东地区 , 早在西汉时期 , 就已有“泰山庙” , 即今天泰山岱庙的前身;初建于元朝时期的北京东岳庙 , 也是北方规模较为宏伟的一座庙宇;南方地区鼎盛时期 , 东岳庙多达上千座 , 明清方志中记载江苏境内的东岳庙有二百余处 , 蔚为壮观 。
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三、城隍庙
古人最初修建城隍是为了保护城池的安全 , 随着时间的发展 , 人们逐渐将城隍神格化为一位神祇 。 如周朝时期人们在祭祀社稷神的同时 , 还会祭祀水庸神 , 水即隍 , 庸即城 , 水庸神即城隍神 。 城隍庙遍布我国各地 , 无论是在喧嚣的大都市 , 或者是在幽静的市井 , 都能寻到它的踪影 。 作为城市的保护神 , 古代几乎每座城市都会建有一座城隍庙 。 城隍神是一些英雄或名臣在死后被祀奉成神 , 如上海的城隍神为秦裕伯 , 杭州城隍神为周新 , 苏州城隍神为春申君黄歇等等 。 城隍爷不但是城市的守护神 , 同时还管理着冥界 , 他的属下有牛头马面、黑白无常及日夜游神六大冥界使者 。
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四、土地庙
最后要说的就是供奉土地神的土地庙 。 有句俗话这么说的“别拿土地爷不当神仙” , 道教的诸多神祇里 , 土地神的级别是最低的 , 但是由于他在民间护佑着一方百姓的平安 , 是非常具有亲和力的一位神仙 。 土地神的信仰来自于对大地的崇拜 , 最开始是以社神祀奉 , 到了汉朝时期 , 社神逐渐转变为土地神信仰 , 再后来到了明朝时期 , 人们对土地爷的信奉达到了新的高度 , 正所谓“有土斯有民” , 当时只要是有汉人的地方就会有祭祀土地神的土地庙 。 土地神执掌一方土地的大小事务 , 不但掌管着人类的生老病死 , 还监管着此地的飞禽走兽 。


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