汉武帝有鉴人之明吗？为何他力捧的宰相被淮南王刘安认为一无是处
文章图片
文章图片
本期话题
平津侯公孙弘是西汉第一位由布衣登上宰相之位的大臣 ， 而他的上位正得益于武帝的大力提拔 。 可是对这位新任宰相 ， 厉兵秣马、准备造反的淮南王刘安却满心地瞧不上 ， 认为公孙弘不足以妨碍自己的夺权大计 。 究竟武帝鉴人的眼光准不准？公孙弘这个宰相对他又有什么重要意义呢？
文章图片
文章图片
电影《黑金》里 ， 两位江湖大哥周朝先和丁宗树为了一个立法委员的党内提名而争得你死我活 。 最终 ， 精明强干的周朝先输给了庸庸碌碌的丁宗树 。 侯部长解释说：
“（丁宗树）他听话嘛 。 ”
听话 ， 大概也是孝武帝力捧公孙弘 ， 放弃董仲舒的主要原因 。 只不过 ， 在孝武帝的敌人看来 ， 这个选择并不怎么高明 。 比方说那个数十年来处心积虑 ， 屡兴谋反之思的淮南王刘安 ， 他在臧否汉廷公卿的时候 ， 便对公孙弘充满了不屑：
淮南王谋反 ， 惮黯 ， 曰：“好直谏 ， 守节死义 ， 难惑以非 。 至如说丞相弘 ， 如发蒙振落耳 。 ”
——《史记·汲郑列传》
刘安说 ， 公孙弘就是一张华而不实的蒙皮 。 别看他平时礼乐仁义、光鲜亮丽 ， 当真遭遇改朝换代、革故鼎新的考验 ， 他对旧主的忠诚就会像枯叶辞树一样 ， 说话儿就烟消云散了 。
从古到今 ， 那些最听话的谀臣大概都是这样的吧：皇帝误以为他听话 ， 其实他顺从的并不是皇帝本人而只是皇帝屁股底下那把椅子 。 如果换了别人坐在那把椅子上 ， 他转头就听人家的了 。 假设刘安造反成功、黄袍加身 ， 我想公孙弘大概也会把他穷治淮南反狱的“敬业精神”移用到对孝武帝刘彻的大刑伺候上来 。
文章图片
家有诤子 ， 不败其家；国有诤臣 ， 不亡其国 。 得了软骨病的公孙弘显然不是诤臣之选 ， 那谁才是呢？刘安为孝武帝挑选的诤臣是汲黯 。 而对这个选择 ， 孝武帝本人也是认同的 。 因为武帝曾经和严助这样讨论过汲黯的为人：
黯多病 ， 病且满三月 ， 上常赐告者数 ， 终不愈 。 最后病 ， 庄助为请告 。 上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任职居官 ， 无以逾人 。 然至其辅少主 ， 守城深坚 ， 招之不来 ， 麾之不去 ， 虽自谓贲、育亦不能夺之矣 。 ”上曰：“然 。 古有社稷之臣 ， 至如黯 ， 近之矣 。 ”
——《史记·汲郑列传》
严助说 ， 汲黯这个人择善固执 ， 抱持定见 ， 可不是凭谁吓唬吓唬就能轻易动摇他的 。 孝武帝点头称是：古时候传说的社稷之臣大概就是汲黯这个样子的吧 。
“社稷之臣”——我想孝武帝说出这四个字的时候 ， 他应该知道这个评价的分量 ， 也应该知道发生在祖父孝文帝和袁盎之间的这段典故：
绛侯为丞相 ， 朝罢趋出 ， 意得甚 。 上礼之恭 ， 常自送之 。 袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣 。 ”盎曰：“绛侯所谓功臣 ， 非社稷臣 ， 社稷臣主在与在 ， 主亡与亡 。 方吕后时 ， 诸吕用事 ， 擅相王 ， 刘氏不绝如带 。 是时绛侯为太尉 ， 主兵柄 ， 弗能正 。 吕后崩 ， 大臣相与共畔诸吕 ， 太尉主兵 ， 适会其成功 ， 所谓功臣 ， 非社稷臣 。 ”
——《史记·袁盎晁错列传》
文章图片
“社稷之臣”这个评价只能授予那些有勇气、有决心与社稷共存共亡的骨鲠忠臣 。 而以这个严格的标准来衡量 ， 袁盎说 ， 即便被誉为匡扶汉室、再造国家的周勃也当不起“社稷之臣”的称号 。 因为高皇帝驾崩后 ， 周勃没能顶住吕太后的政治高压 ， 反而屈从她破坏了高帝与群臣共立的白马之盟 。
司马迁在《汲郑列传》中说 ， 汲黯对袁盎的为人私心仰慕 。 他能最终被孝武帝许为社稷之臣 ， 也足以证明汲黯的确认真实践了袁盎说的那种为臣之道 。 可奇怪的是 ， 孝武帝既颁给了汲黯“社稷之臣”的金字招牌 ， 却又不愿意重用他 。 不但不愿意重用他 ， 还抬举公孙弘来打压汲黯 。 以致汲黯公开向武帝抱怨说 ， 皇帝用人就像抱柴积薪 ， 总是后来者居上！
文章图片
世人常说 ， 衣不如新 ， 人不如故 。 想当年刘彻还是太子的时候 ， 汲黯就侍从于潜邸 。 论起与孝武帝的渊源 ， 那要比公孙弘深得多了 。 可孝武帝却一反常态 ， 任凭新人压倒了旧人 。 谄媚的公孙弘究竟有什么重要的作用 ， 是耿耿忠心的汲黯不能替代的呢？或许下面这个小故事能够为我们的分析提供一点思路：
天子方招文学儒者 。 上曰吾欲云云 ， 黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义 ， 柰何欲效唐虞之治乎！”上默然 ， 怒 ， 变色而罢朝 。 公卿皆为黯惧 。 上退 ， 谓左右曰：“甚矣 ， 汲黯之戆也！”群臣或数黯 ， 黯曰：“天子置公卿辅弼之臣 ， 宁令从谀承意 ， 陷主于不义乎？且已在其位 ， 纵爱身 ， 柰辱朝廷何！”
——《史记·汲郑列传》
文章图片
这是《史记》中一段耳熟能详的故事 ， 但其中有若干深意并不容易索解：汲黯说 ， 孝武执政当国 ， 欲以尧舜为法 。 乍一看 ， 这似乎是个非常崇高的目标 。 连杜甫都说 ， 作为一个儒臣 ， 最大的心愿莫过于“致君尧舜上 ， 再使风俗淳”（《自京赴奉先县咏怀》） 。
假如孝武帝真的亦步亦趋 ， 效法尧舜之治 ， 那他当然该是一位不折不扣的仁义之君 。 可汲黯却说 ， 仁义只是孝武帝的一张假面具 。 在这张面具之下 ， 真实的皇帝其实私欲泛滥 ， 无所节制 。
汲黯说的究竟是不是事实呢？从孝武帝本人的反应看 ， 恐怕距离事实不甚相远 。 因为面对如此尖锐的批评 ， 孝武帝居然沉默了 。 如果汲黯的话有所捏造 ， 那孝武帝应该理直气壮地反击 ， 告诉众人 ， 他汲黯对我的指责都是无中生有 。 可是皇帝没有这样做 ， 他沉默了 ， 虽然汲黯的当众批评令他非常难堪 。
事后 ， 武帝向身边的亲信抱怨说：“汲黯这个人哪 ， 实在太‘戅’！”“戅”在这里应该作“刚直”讲——据传高皇帝留给吕后的那封政治遗嘱中 ， 王陵也得到过类似的评价 ， 因为他不会揣摩吕后的心思 ， 执意坚持白马之盟 ， 不准诸吕封王——汲黯和王陵一样“戅” ， 一样不会顺着皇帝的心意替他文过 ， 反而毫不留情地把皇帝的老底儿掀了出来 。
这是一桩很有意思的事情：一个私欲泛滥的皇帝却对重现唐虞盛世念兹在兹 。 那他心中的唐虞盛世究竟是什么样子？或者说 ， 儒家传说中的唐虞盛世究竟有哪一点这么吸引他呢？我想 ， 大概是《尚书·尧典》中的这八个字吧：
柔远能迩 ， 蛮夷率服 。
文章图片
把这八个字翻译成今天流行的政治术语 ， 那就是要确立不可动摇的地缘政治优势 ， 甚至问鼎国际霸权 ， 不管是通过军事征服或者意识形态输出的手段 。 而要实现这个野心勃勃的目标 ， 孝武帝最大的绊脚石就是雄踞北方的匈奴帝国 。 因为在武帝刚上台的时候 ， 匈奴才是那个“柔远能迩 ， 蛮夷率服”的超级大国 ， 不但汉朝要向匈奴和亲纳贡 ， 西域诸邦也都敬奉匈奴为宗主 。
文章图片
让我们来看看这样一个时间表：根据《汉书·武帝纪》所载 ， 孝武帝在继位的短短9个月后（即建元元年十月）就发布了改革诏令 ， 要排摈诸子杂学 ， 独尊儒术 。 而几乎就在同时 ， 孝武帝也开始重新思考汉匈两国的邦交关系 ， 酝酿着要废除和亲 ， 武力绥服匈奴 。 《史记》载：
上即位 ， 欲事伐匈奴 。 而嫣先习胡兵 ， 以故益尊贵 ， 官至上大夫 ， 赏赐拟于邓通 。
——《史记·佞幸列传》
崇儒以对内 ， 伐胡以对外 。 内政外交的两大转变同时出现 ， 相辅相成 。 儒生们编造的盛世图景对孝武帝的匈奴政策影响很大 。
因为尧舜之君做到的是“蛮夷率服” ， 孝武帝当然也就不能满足于像秦始皇那样把匈奴人远远儿地赶出河套了事 。 他总希望在武力打击之余 ， 通过招安抚循 ， 分化瓦解匈奴部众 ， 最终臣服这个桀骜不驯的草原民族 。 为此 ， 武帝可花了不少的冤枉钱：
居无何 ， 匈奴浑邪王率众来降 ， 汉发车二万乘 。 县官无钱 ， 从民贳马 。 民或匿马 ， 马不具 。 上怒 ， 欲斩长安令 。 黯曰：“长安令无罪 ， 独斩黯 ， 民乃肯出马 。 且匈奴畔其主而降汉 ， 汉徐以县次传之 ， 何至令天下骚动 ， 罢獘中国而以事夷狄之人乎！”上默然 。
及浑邪至 ， 贾人与市者 ， 坐当死者五百余人 。 黯请闲 ， 见高门 ， 曰：“夫匈奴攻当路塞 ， 绝和亲 ， 中国兴兵诛之 ， 死伤者不可胜计 ， 而费以巨万百数 。 臣愚以为陛下得胡人 ， 皆以为奴婢以赐从军死事者家；所卤获 ， 因予之 ， 以谢天下之苦 ， 塞百姓之心 。
今纵不能 ， 浑邪率数万之众来降 ， 虚府库赏赐 ， 发良民侍养 ， 譬若奉骄子 。 愚民安知市买长安中物而文吏绳以为阑出财物于边关乎？陛下纵不能得匈奴之资以谢天下 ， 又以微文杀无知者五百余人 ， 是所谓‘庇其叶而伤其枝’者也 ， 臣窃为陛下不取也 。 ”上默然 。
——《史记·汲郑列传》
文章图片
搜刮本国的民脂民膏来优待异族的降兵降将 ， 这在古今中外的战争史上恐怕都是不多见的 。 背负一代雄主的令名 ， 孝武帝为什么要干这种亲痛仇快的蠢事呢？唯一合理的解释是：孝武帝就是要通过这样的“仁义感化”泯灭汉匈两族的内外之别 ， 把匈奴变成汉朝治下的新臣民 ， 只要这样才叫“柔远能迩 ， 蛮夷率服” 。
要建立一个连秦始皇都不敢奢求的空前庞大的多民族帝国 ， 孝武帝的扩张野心可见一斑 。 汲黯批评他私欲膨胀绝非空穴来风 。 值得我们特别注意的是 ， 在汲黯的那番话中 ， “内多欲”是同“外施仁义”联系在一起的 ， 后者是实现前者的手段 。
为了满足扩张的欲望 ， 孝武帝需要儒学作他的“帮凶” 。 不但对外向被征服的新民族展示汉朝的仁义形象 ， 争取他们的认同；更要对内宣扬臣子的忠君之道 ， 说服汉朝臣民为了皇帝的扩张野心而甘愿忍受长期战争带来的生活痛苦 。 对于这后一点 ， 很明显 ， 一再批评孝武帝的汲黯是断不肯助纣为虐的 ， 孝武帝只好借重那个听话的公孙弘了 。 司马迁说：
弘为人恢奇多闻 ， 常称以为人主病不广大 ， 人臣病不俭节 。 弘为布被 ， 食不重肉 。 后母死 ， 服丧三年 。 每朝会议 ， 开陈其端 ， 令人主自择 ， 不肯面折庭争 。 于是天子察其行敦厚 ， 辩论有余 ， 习文法吏事 ， 而又缘饰以儒术 ， 上大说之 。
——《史记·平津侯列传》
文章图片
逆来顺受的公孙弘和汲黯大不相同 。 汲黯是孝武帝跟前儿的老人了 。 想当年还做太子的时候 ， 年少的刘彻便对这位严肃的潜邸侍从敬惮不已 。
反观公孙弘 ， 他在皇帝面前总是低眉顺目 。 既没有汲黯那样七世为卿的煊赫家世 ， 也没有从龙潜邸的深厚资历 ， 公孙弘要想争取武帝的青睐 ， 不得不柔顺媚上 。 就算知道皇帝做得不对 ， 公孙弘也会默默地保留自己的意见 ， 不肯与武帝当面争执 。 这使得孝武帝与公孙弘相处的时候 ， 要比面对汲黯松快得多：
大将军青侍中 ， 上踞厕而视之 。 丞相弘燕见 ， 上或时不冠 。 至如黯见 ， 上不冠不见也 。 上尝坐武帐中 ， 黯前奏事 ， 上不冠 ， 望见黯 ， 避帐中 ， 使人可其奏 。 其见敬礼如此 。
——《史记·汲郑列传》
皇帝接见大臣的时候戴不戴冠看起来是无足轻重的琐事 ， 但背后蕴藏的含义却颇可玩味：冠就是礼的缩影啊！在形同严师慈父的汲黯面前 ， 孝武帝不敢坏了礼数；可换做公孙弘 ， 皇帝放纵自己 ， 便再没了忌惮 。
“内多欲而外施仁义” ， 孝武帝最终放弃汲黯是必然的 。 只是把汲黯这个社稷之臣远远儿地打发到淮阳 ， 留下满朝听话的谀臣 ， 不知对孝武帝和他的政府来说 ， 是幸也不幸……
参考文献：
泷川资言《史记会注考证》；司马光《资治通鉴》；王先谦《汉书补注》 。
本文系晋公子原创 。 已签约维权骑士 ， 对原创版权进行保护 ， 侵权必究！如需转载 ， 请联系授权 。
欢迎分享转发 ， 您的分享转发是对我最大的鼓励！
—THEEND—
文字|晋公子
排版|奶油小肚肚
【汉武帝有鉴人之明吗？为何他力捧的宰相被淮南王刘安认为一无是处】图片|网络
文章图片
推荐阅读
- 澎湃新闻|仝卓事件被写入公职人员学习读本 仝卓事件怎么回事
- 成龙的功夫是杂技，洪金宝胖的不灵活，周比利评价两人实战能力
- 净流入|每年超10万人口逃离北京，超20万人口奔赴广深，为何？
- 数字人民币试点地区展开测试 集中在餐饮、零售、充值等小范围场景
- 不起眼的朗姐|和老人出去旅游，为什么会觉得心累？网友：只要老妈身体允许以后还要带她去，哈哈哈哈
- “光盘打卡”小程序火了 激励年轻人节约粮食
- 人间风物志|游雍和宫：有人说这是北京必打卡景点之一，但我并不觉得非去不可
- 起驾旅行|内蒙古戈壁滩遍地玛瑙宝石：当地万人“吃”石头，一只“小鸡”价值1.3亿元
- 江苏东台警方通报“车祸后猪肉遭哄抢”：5人被行拘
- 戏剧人待业故事：跨界送外卖、卖保险 希望重操旧业