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徐福|千年疑案：徐福东渡去了哪里？真是日本人祖先吗？( 二 )


第二次出海的详细记录 ， 在史料中记载很模糊 ， 只知道仍是从琅琊出发 。 有日本学者认为第二次航线和第一次一样 ， 最后到了日本并且在那里安度晚年 。 据说 ， 徐福率领的人马与日本当地土著后来融合了 ， 秦朝先进的生产技术和文化观念 ， 让尚处在原始社会的日本 ， 衍生出了弥生文化 。
2.第二种说法 ， 徐福东渡是为了躲避秦朝“焚书坑儒” ， 所以才带领童男童女到海外建国 ， 自立为王 。
徐福第一次东渡耗时9年 ， 然而并未找到长生不老药 ， 无疑要面对暴戾的秦始皇的雷霆震怒！雪上加霜的是 ， 当徐福回到大秦时 ， 此时正在搞“焚书坑儒” 。 表面上说坑儒 ， 实际上坑杀的儒生是少数 ， 坑杀最多的就是方士！
为了保住性命 ， 徐福便小心翼翼上言“蓬莱药可得 ， 然常为鲛鱼所苦” ， 终于争取到第二次出海的机会 。 而这次徐福是溜之大吉 ， 这次出海再也没有回来 。 当他渡海东至日本的一处平原和广泽 ， 见此地非常适宜居住 ， 便在此定居自立为王 ， 自称秦之徐福 。
3.第三种说法较有新意 ， 认为徐福东渡寻找长生不老药只是幌子 ， 真实目的是为秦朝开疆拓土 。
一是秦始皇不信鬼神 。 在琅琊石刻碑文中 ， 他说渴望拓展疆土 ， 完全不信鬼神之说 。 祈求长生不老 ， 很大可能是后人杜撰出来的 。
二是徐福说的三座神山 ， 其实就是韩国济州岛、中国台湾和日本 。 那时认为是神山 ， 只不过是地理知识有限 。
三是徐福耗资巨大 ， 秦始皇为何没有怪罪他？并且第二次派给他带更多物资和童男童女去 ， 秦始皇应该不会是为了要找药这么简单 。 他曾往南开拓疆土至华南的百越地区 ， 往东向海外开疆拓土 ， 也是题中应有之义 。
目前 ， 第三种说法虽然很有道理 ， 但并未被主流学术界接受 。 或许这一观点有事后诸葛的嫌疑 。
三、 徐福东渡日本 ， 当地有哪些遗迹？
在日本经典的《日本国史略》《神皇正统记》中都提及 ， 徐福率众来到日本列岛寻求仙药 ， 后来在此定居下来 。 另一本日本古书《富士文书》中也提到徐福第二次到达日本的事迹 ， 如教会日本土著耕种、纺织等 。 而《宫下富士古文书》更为详细 ， 记载了徐福在日本的家世传承 ， 甚至提到了徐福墓 。
在古代的日本 ， 徐福一直被尊为“司农耕神”和“医药神” 。 和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区 ， 都留有徐福的遗迹 。 佐贺、新宫等地都把徐福作为神来祭祀 ， 每年都要举行大规模的祭祀活动 。 中日很多沿海地区都设有徐福会 ， 如连云港、胶南、沧州、慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地 。
据说 ， 徐福在日本登岸的地方 ， 位于日本和歌山县的新宫 。 徐福登岸的地方 ， 是一片美丽的海岸 ， 有一座红色的神社 ， 周围平静而安宁 。 据说 ， 徐福发现的“长生不老”药 ， 可用于补肾治病 ， 虽然不能真正实现不老 ， 但能让人身体强健、寿命延长 。
在和歌山县还有徐福墓 ， 墓上书有“徐福之墓碑”5个字 ， 据说是1834年一位高丽书法家写的 。 每年的11月28日 ， 和歌山人都会在徐福墓前举行一次庆祝活动 。 1980年 ， 和歌山人庆祝徐福到达日本2200周年 。 在徐福的墓旁 ， 还有7座小墓 ， 据说是徐福的7个亲信 。
四、结论：徐福真是日本人的先祖吗？
1994年日本首相羽田孜上任前 ， 公开称他是秦始皇的后裔 。 他说他的祖先姓秦 ， 最近200年前才改姓“羽田” ， 在日语中 ， 秦与羽田发音相同 。 他自称是徐福3000童男童女的后代 。 那么 ， 徐福真是日本人的先祖吗？
关于日本人的起源问题 ， 在世界史学界一直都存在较大争论 。 过去主要有4种说法：
一是认为 ， 日本人是当地土著绳文人的后代；二是认为由朝鲜半岛原始居民迁移而来；三是认为源自殷商末年 ， 是吴太伯（周文王的叔伯）的后代；四是认为日本人源自秦朝徐福的后代 。


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