砂糖橘说娱乐|即是小长安”，唐初与唐末的战争诗缘何两极分化？，“胡尘不到处( 二 )
第一个诗人群体是指从唐朝建立到“安史之乱”之前的近百年时间里出现但未曾经历“安史之乱”的诗人 。 这类诗人因为生活在唐朝最为巅峰的一百年里 ， 所以保持着初唐时期朝气蓬勃的奋发向上精神 ， 对于战争多是崇拜和支持 。
第二个诗人群体是指经历过“安史之乱”或生于“安史之乱”之后时间里的诗人 。 这些诗人或是亲眼见证了盛世大唐的崩溃 ， 或是生于唐朝衰落之时 ， 亲身感受到了帝国迟暮的悲凉 。 故而对于战争持谨慎和批判态度 。
这两种战争诗流派虽然思想模式完全不同 ， 但却交响呼应 ， 完整地勾勒出了唐朝人民对战争 ， 对帝国 ， 对未来的认知和思考 。
谈到“安史之乱”前诗人的战争诗 ， 就要简略回顾一下从李渊登基到“安史之乱”爆发这一百三十几年的国家概况了 。 在这一百多年里 ， 唐朝国内除了则天朝有规模较大的叛乱以外 ， 剩下的都只是皇宫里边的权力之争 。
总体说来 ， 这一百年 ， 唐朝国内是比较平静的 。
而这平静的原因则应该归功于唐太宗 。 唐太宗不但以武功建国 ， 功勋卓著 ， 而且治国成功 。 他用人得当 ， 政治开明 ， 开创了唐朝繁荣的局面 ， 是不可多得的一代君主 。
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同时 ， 他对外不断开疆拓边 ， 东征高丽 ， 北伐突厥 ， 外族或者邻国主动归附唐朝的记录在此时的史书中非常多 ， 所以此时的唐王朝一直都是以一个强国的姿态出现在大众眼前的 。
这种强盛的国家形象 ， 当然很容易给人以一种自豪感 ， 甚至于今人依然可以从那个时代的诗歌中读出来 。 而战争题材又是最容易激发和表现人的慷慨激昂情怀的一种题材 ， 所以此时的战争诗很多都有慷慨之气 。
此外 ， 从高祖武德元年到玄宗天宝十四载 ， 唐朝进行的战争一直都在边境地区 。 大唐帝国面对的敌人是外敌 ， 所以诗歌作品对战争的描述格调比较高 ， 宣扬的都是爱国之类的正面口号 ， 这自然更加加深了大众对战争的好感 。
这一点从唐代大诗人李贺的名篇《从军行》中就有所体现：
所以 ， 即便是安史之乱这场对国家影响非常大的叛乱战争 ， 在战争打响之处 ， 民间百姓和文坛诗人依旧保持着极其乐观的态度 ， 歌颂平叛将士 ， 期望王师早日凯旋 。
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但“安史之乱”后 ， 随着社会矛盾的增多 ， 战争也越来越多 ， 越来越复杂 。 唐朝的诗人们开始冷静下来 ， 仔细思考战争的意义 。 此时的战争诗中虽然还是以追求功名、歌颂胜利等的内容为主题 ， 但是面对长时间、大范围的流血与死亡 ， 诗人们也没有办法一直保持平静 。
于是不知从什么时候开始起 ， 他们的诗歌渐渐有了变化 ， 不仅在诗歌里面进行了思考与批判 ， 同时表达了对和平的向往 。 这些思考与批判主要有两方面 ， 一是对一些具体的战争反思；二是对“功名”、“战争”进行思考 ， 探讨“功名”、“战争”的意义 。
由于“安史之乱”在唐代历史上影响最大 ， 所以这时候对“安史之乱”进行思考的诗歌就涌现出来了 。 比如白居易的《胡旋女》和《长恨歌》、李商隐的《行次西郊作一百韵》 。
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这些诗歌一般都会叙述“安史之乱”的爆发过程 ， 对比“安史之乱”发生前后的国家状况 ， 但最重要的是他们在思考“安史之乱”这场极具破坏性战争发生的原因 。
当诗人们接触不到战争或者接触战争时间不长的时候 ， 他们是不会深入思考战争的 ， 可是当他们亲身体验战争 ， 每时每刻都要面对死亡的时候 ， 思考就成了诗歌的重要内容 。
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