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考古盗墓|成都金沙遗址：为何古蜀人要制造面容威严、表情夸张的黄金面具？

2001年2月8日 ， 成都市金沙村爆出了一条猛料：在这个宁静的小村庄约5平方公里范围内 ， 埋藏着一座存在于公元前12世纪至公元前7世纪的古蜀王国的都邑 。
这个消息一经公布后 ， 考古学家纷纷将目光移到了这里 ， 它是四川继三星堆遗址以来 ， 又一重大考古发现 ， 因此金沙遗址被评为“2001年全国十大考古发现”之一 。
金沙遗址包含古蜀人的生活、祭祀、墓葬区域 ， 它反映出了商代晚期至西周时期 ， 古蜀部落在成都地区的生活状态 ， 具有极高的考古研究价值 。
这座金沙遗址出土的文物 ， 种类颇多：包括金器、铜器、玉器、石器、象牙器、漆器、陶器等 。
其中 ， 最吸引我的 ， 要数古蜀人打造的——黄金大面具 。
考古盗墓|成都金沙遗址：为何古蜀人要制造面容威严、表情夸张的黄金面具？
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这些大面具 ， 通常都是长方形立耳的造型 ， 它们双耳宽厚 ， 有着威严的大眼 ， 再加上高耸的鼻梁和表情各异的嘴型 ， 给人以庄严、肃穆之感 。
令人疑惑的是 ， 在金沙遗址出土的面具中 ， 很少有表情温和的面具 。
是何用意呢？
考古学家们提出了两种意见：
1、这些面具刻画的是古蜀人信奉的神灵的形象 ， 故而表情威严；
2、这些面具是古蜀人祭祀用来驱邪所用 ， 需要威严的表情才能镇得住妖魔 。
两种说法各有各的道理 ， 我们姑且先将两种说法都当做正确的答案 ， 然后逐一分析 。
考古盗墓|成都金沙遗址：为何古蜀人要制造面容威严、表情夸张的黄金面具？
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神灵说
古蜀国的人民信奉万物有灵的说法 ， 《华阳国志·蜀志》记载古蜀国巫术信仰的文化氛围非常浓厚：“民失在于征巫好鬼妖 。”
在古蜀国的建国故事中 ， 出现过蚕丛、柏漫、鱼凫、杜宇和开明五代蜀王 ， 他们几位的经历都颇有一丝神话气息 ， 如“鱼凫王田于湔山 ， 忽得仙道 ， 蜀人思之 ， 为立祠 。”
蜀国开国君主蚕丛的长相 ， 也很有意思 ， 史书记载他“其目纵”：
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【三星堆纵目面具】
史学家认为 ， “纵目”其实是代指的《山海经》里记载的神兽烛龙 ， 在神话中烛龙是人首龙身可以呼风唤雨 ， 古巴蜀人为了祈求风调雨顺 ， 便将其奉为了神灵 。
纵目面具 ， 就是古巴蜀人烛龙崇拜的具体体现 。
这种神灵崇拜 ， 还体现在古巴蜀人的其它金器——太阳金乌中 。
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金乌 ， 我们并不陌生 ， 在古典神话中 ， 它居住于太阳之中 ， 是一种神鸟 。金乌环绕着太阳 ， 表达了古蜀人眼中的世界 ， 是由神灵控制的 。
祭祀说
《周礼》记载 ， 每年宫廷的官员 ， 都要负责举行三次祭祀驱邪的仪式 。
到时候 ， 大夫要掌蒙熊皮 ， 戴黄金四目 ， 衣朱裳 ， 执戈杨盾 ， 跳起名为“傩”的驱邪舞蹈 ， 扮演驱疫避邪的神——方相氏 。
因为祭祀的目的是为了驱除邪神 ， 故而需要佩戴上凶恶的面具 ， 增加自己的威严感 。
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了解了这两点 ， 咱们再来看古蜀国的黄金大面具 ， 也便不难理解古人为何会刻意制造出夸张的表情了 。


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