考古盗墓,名著典籍|河南出土罕见画像，乃《山海经》记载的“神人”，如今却查不到了
1960年到1961年间 ， 在河南密县发现了古墓 ， 尽管在早年就已经被盗墓贼光顾了 ， 只残留了一些陶片和铁片 ， 但是其中有很多的壁画存在 ， 尤其是一号墓存画最多 ， 壁画内容包含了仙禽走兽、舞蹈、宴会、出行等等内容 ， 十分丰富 。
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▲河南密县墓葬中的石画（局部）
神荼与郁垒
在众多的画像砖中 ， 有一幅画像并不起眼 ， 上面刻了两个人 ， 每个人手下抚摸着一只老虎 ， 仔细研究起来 ， 这才知道 ， 原来这二位都是《山海经》中记载的神人 ， 他们一个叫神荼 ， 一个叫郁垒 ， 是我国历史上最早的门神 。
在《山海经》中 ， 对这二位门神有相关的记载 ， 称他们专门负责捉拿恶鬼 ， 用苇索捆绑后 ， 将恶鬼喂他们养的老虎食用 。他们守的门 ， 也不是简单的门 ， 而是“鬼门” ， 相传 ， 正是因为有他们的镇压 ， 万鬼才不敢走出鬼门 ， 为祸人间 。所以 ， 当时的人们就把对美好生活的向往 ， 寄托到了神荼和郁垒身上 ， 将他们的形象刻在桃树上 ， 与他们用来缚鬼的苇索一起挂在门前 ， 求内心安定 。
“……上有二神人 , 一曰神茶 , 一曰郁垒 , 主阅领万鬼 , 恶害之鬼 , 执以苇索 , 而以食虎 , 于是黄帝乃作礼 , 以时驱之 , 立大桃人 , 门户画神茶 、郁垒与虎 , 悬苇索以御。”——《山海经》
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▲河南密县东汉画像砖中的神荼 、郁垒
从这样的记载中 ， 我们可以得知 ， 神荼与郁垒二位神人镇守鬼门 ， 成为民间的门神画像 。那么其画像当时又为什么要使用桃木刻制呢？
度朔山
说起桃木 ， 就必须要说到度朔山 ， 此山为《山海经》中记载的名山 ， 度朔山位于沧海之中 ， 其上有巨大的桃树 ， 桃树的枝叶覆盖了方圆三千里 ， 在巨树的东北方 ， 正是鬼门所在 ， 也就是神荼与郁垒的守护位置所在 。
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“沧海之中 ， 有度朔之山 ， 上有大桃木 。其屈蟠三千里 ， 其枝间东北曰鬼门 ， 万鬼所出入也 。”——《山海经》
从这样的记载中 ， 我们不难发现 ， 之所以神荼与郁垒被刻在桃木之上 ， 正是因为他们所在的度朔山上有一棵巨大的桃树 ， 也就是说 ， 鬼门的位置应该在度朔山方圆三千里的范围之内 。
尽管神荼与郁垒的所在知道了位置 ， 但是度朔山在哪里呢？仅仅知道它在”沧海之中“ ， 这无异于大海捞针 ， 想要确定度朔山的方位 ， 恐怕就只能寻找其他史料了 。
在先秦古籍的《列子》之中 ， 有这样一段记载：”渤海之东 ， 不知几亿万里 ， 有大壑焉 。实为无底之谷 ， 其下无底 ， 名曰归墟 。入缤九野之水 ， 天汉之流 ， 莫不注之 ， 而无增减焉 。”在这段记载归墟的史料之中 ， 我们可以得知 ， 归墟位于”渤海之东 ， 不知几亿万里 ， 有大壑焉“ 。从归墟的描述来看 ， 其为”无底之谷“ ， 归于虚无之地 ， 这样的描述与神荼与郁垒所镇守的鬼门极为相似 。在古代 ， 古人认为归墟之地是通灵之地 ， 同样是位于”沧海之中“ ， 同样是位于东方 ， 所以 ， 鬼门应该位于归墟之中 。
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同时 ， 在《列子.汤问》中记载 ， 归墟之内有五座仙山 ， 浮于海面 ， 其下为北海之神禹强驱使的十五头巨鳌 ， 以背负之 。
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