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山西日报|诵读丨太原戏台比金贵（节选）


北京联盟_本文原题：诵读丨太原戏台比金贵（节选）
太原戏台比金贵（节选）
作者： 乔忠延
太原市有两座戏台 ， 在我眼中比黄金还要珍贵 。 若是50年前 ， 或者是六七十年前 ， 古代戏台数量是现在的成百倍、上千倍 。 有的地方 ， 一个村庄 ， 就有好几座戏台 。 高平市西李门村现在还有三座戏台 ， 就是最好的明证 。 那是因为 ， 过去祭祀在社里 ， 东社不会去西社祭祀 ， 而祭祀的最高礼遇莫过于给神灵献演一场戏 。 演戏就要有戏台 ， 所以经济条件好些的村落 ， 有多少个社就有多少个戏台 。 那景象犹如春花 ， 繁盛似锦 。
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▲窦大夫祠
先看太原市尖草坪区上兰村的戏台 。 这戏台在窦大夫祠前 ， 始建于清道光十八年 ， 即公元1838年 。 光绪二十六年 ， 即公元1900年重建 。 前台卷棚悬山顶 ， 原先可以三面观看 ， 这在清代戏台里并不多见 。 可惜修复时 ， 将侧面封堵了 ， 从保护的角度看 ， 自然不无好处 。 从赏鉴的角度看 ， 却抹杀了个性 ， 沦为平庸 。
倒是为祭祀窦大夫而建造戏台、献演歌舞 ， 颇为独特 。 窦大夫名窦犨 ， 为晋国大夫 。 他循规蹈矩 ， 崇尚礼治 ， 重视教化 ， 竭尽善辩能言之才 ， 倡导礼乐治国思想 ， 在晋国和周边诸国中都有一定影响 ， 被孔子誉为“晋国之贤大夫也” 。 毋庸置疑 ， 这是一位贤士 ， 然而 ， 晋国人才济济 ， 却少见如此规模的祠堂 ， 何也？又闻 ， 窦大夫治理汾河水患 ， 筑坝开渠 ， 垒堰导水 ， 广开农田 ， 使人们安居乐业 ， 恐怕这才是他享受祠祭、有台看戏的直接原因 。 千百年来就是这个逻辑 ， 谁心中装着人民利益 ， 人民就会把谁高高抬举 。
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▲水镜台
晋祠水镜台 ， 始建于明嘉靖三十四年 ， 即公元1555年 。 万历元年 ， 即公元1573年重修 ， 清代增建卷棚 ， 堪称山西乃至全国现存戏台的佼佼者 。 看一下那形貌 ， 看一下那饰件 ， 就会顿生三千宠爱集一身的美感 。 前台圆木柱 ， 额枋较大 ， 明间设盘龙雀替 ， 次间设骑马花牙雀替 。 不施斗拱 ， 梁头伸出额枋外插垂花柱承檐檩 ， 檐檩下、垂花柱间设挂落 。 三面额枋伸出之梁头雕作龙头 ， 四角出两层梁头 ， 分别雕作龙头、象鼻 。 后台即明代之乐楼 ， 上层斗拱五踩双翘 ， 柱头、平身各一攒 。 外形大气 ， 内在精致 。
那为何此台又名水镜台？《汉书·韩安国传》有“清水明镜不可以形逃”的说法 。 放在此处 ， 无疑是说戏台如清水可显影 ， 如明镜可鉴容 ， 出场的人物 ， 或忠 ， 或奸 ， 或善 ， 或恶 ， 一清二楚 ， 难以掩形 。
时光夹杂着风雨 ， 让无边落木萧萧下 。 古代戏台纷纷倾圮、废毁 ， 自不待言 。 千树万树梨花败 ， 偶见一花也亮眼 。 因而 ， 我觉得太原的古代戏台比黄金还要珍贵 。 黄金有价 ， 可以花钱买来 。 戏台呢？你可以花钱建造新的 ， 却无法花钱造出旧的 ， 造出携带着元明清体温的旧物来 。
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作 者 ??乔忠延
中国作家协会会员 ， 山西省作协委员 ， 临汾市作协副主席 ， 尧都区作协主席 。 曾在《中国作家》《当代》《中华散文》《****》等报刊杂志发表作品200余万字 。 已由人民文学等出版社出版散文集《远去的风景》《荒疏的风景》等专著20部 。 散文作品《打春》被选入2003甘肃省中考语文阅读题 。 曾获得赵树理文学奖、冰心儿童图书奖、冰心散文优秀奖 。
? 本期文字来源于《太原日报》刊发文章《太原戏台比金贵》 ， 作者乔忠延


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