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宁寿宫花园|故宫乾隆花园的故事：五重天地寄托“十全老人”的终结理想( 二 )


中国从上古时期就有在暮春之际郊游踏青的习俗 ， 并在水边洗浴行祭 ， 以求驱病辟邪 。 这种仪式称为“祓禊”（音福戏） ， 后来慢慢演化成一种宴乐游戏 ， 常在园林中设置石渠 ， 漂浮酒杯 ， 宾主列坐岸边 ， 酒杯飘到谁的面前 ， 谁就要作诗 ， 否则罚酒 。 东晋永和九年（353年） ， 时任会稽内史的大书法家王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽（今浙江绍兴）山间的兰亭举行雅集 ， 事后众人诗作汇编成册 ， 王羲之亲笔作《兰亭序》 ， 成为书法史和文学史上的不朽名篇 。 后世园林纷纷以兰亭为原型 ， 建亭挖溪 ， 力图再现当时的景象——例如清代御苑避暑山庄的“曲水荷香”和圆明园的“坐石临流”都展示了这个主题 ， 以亭子为中心 ， 不设基座 ， 直接在起伏不平的山石上立柱 ， 一条曲溪从亭中宛转流过 ， 格调很潇洒 。
乾隆本人是书法爱好者 ， 对王羲之推崇备至 ， 南巡期间也曾经访问过绍兴兰亭旧址 。 他将圆明园中长方形平面的坐石临流亭改成一座八角形的亭子 ， 并在八根石柱上分别刻上《兰亭序》以及《兰亭诗》的不同摹本（这八根柱子现在仍保存在北京中山公园内） 。
宁寿宫花园|故宫乾隆花园的故事：五重天地寄托“十全老人”的终结理想
本文插图

禊赏亭内的流杯渠
禊赏亭所在的院子山石起伏 ， 其间种植繁茂的古树和清幽的丛竹 ， 与《兰亭序》“此地有崇山峻岭 ， 茂林修竹”的描写暗合 ， 至于“清流急湍 ， 映带左右”却采用另一种抽象的模式来表达：在亭内石头基座上刻凿弯弯曲曲的流杯渠 ， 代替自然的“曲水” 。 这种手法其实并非乾隆的独创 ， 早在六百多年前的北宋官书《营造法式》中就有明确记载 ， 而清代北京的恭王府花园、退潜别墅和西山潭柘寺也都有类似的流觞亭 。
很显然 ， 乾隆在花园里修建这座亭子 ， 题“禊赏”二字 ， 并非真的要仿效王羲之他们“修禊事” ， 而是为了表达一下自己对晋人风流的欣赏之意 。
3、遂初
第二个院子的入口是一座垂花门 ， 尺度经过仔细推敲 ， 站在门口 ， 正好是一帧完美的画框 ， 将院落中央的一尊太湖石收进图中 。
这是整座花园中最宽敞的一个庭院 ， 格局也最为端正 ， 独有一种雍容沉凝的气质 。 正房遂初堂是一座五开间歇山顶建筑 ， 左右设有耳房 ， 又设抄手游廊 ， 环绕全院 ， 将垂花门以及东西厢房连为一体 。 院子的四角各种一株柏树 ， 进一步强化了对称的感觉 。
宁寿宫花园|故宫乾隆花园的故事：五重天地寄托“十全老人”的终结理想
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遂初堂
“遂初”二字的本意是“遂了当初的心愿” ， 也就是乾隆希望自己能实现“做六十年天子之后退位”的初衷 。 堂内挂了一块匾 ， 上书“养素陶情”四字 ， 东边的房间还有一副对联 ， 写的是“屏山静水皆真宰 ， 萝月松风合静观” ， 表达了另一重“遂初”的涵义 。
西汉刘歆和东晋孙绰这两位著名文学家都曾经写过《遂初赋》 。 刘歆的赋是一篇游览三晋风光的游记 ， 没有太多的深意 ， 而孙绰的赋则表达了寄情山水、回归自然的志向 ， 很受后世追捧 。
古代帝王贵为最高统治者 ， 但出于故作姿态或自我矛盾 ， 经常会表现出对超凡脱尘的隐逸境界的向往之意 。 乾隆帝对隐逸文化同样大有兴趣 ， 屡屡在诗文中提及 ， 还在皇家园林中营造了不少农田、菜圃、茅舍 ， 蕴含澹泊遁世的情怀 。
遂初堂的匾额和对联更像是在描绘一个隐士生活的山居田园——也许乾隆将自己未来的退位之举比作古代名士辞官归隐 ， 从此与屏山静水、萝月松风作伴 ， 悠闲自在 ， 陶冶性情 。
4、延趣
遂初堂南北两侧都开门 ， 穿堂而过 ， 就来到第三个院子 。 这是花园中最拥挤的一个庭院 ， 里面被一座大假山塞得满满当当 ， 几乎没有什么空隙 。


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