诗词歌赋,诸子百家|文豪欧阳修的另一面：士大夫和文人角色的冲突( 二 )
文章图片
文章图片
老实说 ， 这样的书写水平 ， 确实不咋地 ， 难怪欧阳修在《与石推官第一书》中称其字为“骇然不可识” ， 当然 ， 辨认倒是不难的 ， 没到他说不可识的严重地步 。但是这水平确实不敢恭维 ， 看起来与当今某些“大师”和小学生写的没有来去 ， 单看这些笔画和结构 ， 我就能想象到一个粗老汉手里握着笔笨拙书写的样子 。
【诗词歌赋,诸子百家|文豪欧阳修的另一面：士大夫和文人角色的冲突】但是石介也不是吃素的 ， 他回怼欧阳修 ， 他先开始是卖惨 ， 说自己年轻也努力了 ， 可是没有长进 ， 自己也没办法“实为无奈何” 。接着对欧阳修开始发难 ， 挑明自己写的那么丑 ， 并非他所愿 ， 也不是为了“特意于人以取高耳” 。然后拉出儒家几位重要的人物 ， 孔子、孟子、荀子韩愈等人 ， 他们是公认的圣贤 ， 可是他们的书法也没有像王羲之、虞世南、褚遂良那么好 ， 而如今尊崇的圣贤不是依据书法的好坏 ， 而是他们思想上的见解 ， 最终连续以4个反问竭力反击 ， 其内涵意思就是指责欧阳修追求书道小技、忽略圣贤大道的逻辑漏洞 。
文章图片
文章图片
但是欧阳修岂能被如此小计蒙蔽 ， 他很快发现石介在混淆一个概念 ， 那就是书法的艺术性追求和书写合法的追求 。于是他就坡下驴 ， 指出自己和石介一样 ， 不屑那些“善书”之人 ， 接着点名石介的书写问题不在于艺术性的美观与否 ， 而是忽略法度的规范 。他套用石介的逻辑 ， 指出圣贤发明文字 ， 创立依据 ， 目的在于规范文字 ， 以便于人们交流 ， 查阅 。现在你石介写的书法 ， 这么潦草 ， 率性 ， 万一后人认错了字 ， 领会了错误的意图 ， 该怎么办 ， 这难道是圣人想要的结果么？
可以说 ， 讲到这里 ， 石介完败 。自己用来辩护的最大工具就是圣贤、道德 ， 然而作为宋人士大夫的代表 ， 恐怕没有人会比欧阳修更懂道德上的把戏 ， 以此作为挡箭牌 ， 实属下策 。
文章图片
文章图片
但如果你真的信服了他的这套说词 ， 马上问题就来了 。既然如此 ， 您为什么感慨宋初书法的不振？为什么感慨当代书法无人可以称雄？如果仅仅追求书写文字的规范性 ， 这些感慨是没有必要的 。“比踪唐室”“深以为恨” ， 这里显然的标准是以唐朝作为标杆的 ， 如果真的注重规范性 ， 应该向古人的文字法则看齐才对 ， 为何提及唐朝 。除此之外 ， 《集古录》里面也记载了相当多欧阳修学习书法之后的挫败感 ， 他一直觉得自己写不好书法 ， “写来写去 ， 转不如旧日” ， “乃知古今好笔迹 ， 真可贵重也 ， 今后只看他人书 ， 亦可为乐 ， 不能生受得也 ” 。
很显然 ， 欧阳修说的好坏 ， 不知不觉又开始偏离了规范的讨论范畴 ， 开始谈及书法的艺术性了 。这种言语层次之间的“双标”矛盾 ， 在他的《集古录》里常常可以看到 。你会读到他为了学习书法陶醉于李邕 ， 赞叹”必有深趣“ ， 同时又能看到痴迷书法 ， 乐心身劳的烦闷 ， 还可以看到他制定学习计划的决心 ， “十年不倦 ， 当得书名” ， 同时又开始悔恨自己沉迷其中的罪过 ， “自悔从今绝” 。
文章图片
文章图片
推荐阅读
![[甜初影视]这几款车不妨看一看，赶超韩系合资，都说国产车“三大件”不行](https://imgcdn.toutiaoyule.com/20200416/20200416123331690773a_t.jpeg)
- 诸子百家|孔子为鲁国相国期间，诛杀一博学之人，弟子超过孔子
- 诸子百家|孔子病逝，其弟子守墓三年便纷纷离去，为何子贡还要再守三年
- 隋唐|这个大唐名将的另类往事，为何感动三个大文豪，千古传颂
- 诗词歌赋|郭沫若的题字遭到世人非议，启功评价：看看中国银行就知道答案
- 宗教信仰,诸子百家|西游记：两场辩论，三教之争，最后谁赢了？你听听孙悟空怎么说？
- 诗词歌赋|荷花人面谁美，九首灵动荷花诗，看笑你！
- 诸子百家,先秦时代|原创 从儒家和道家的不同服饰观，看中国古代服饰的文化观
- 诗词歌赋|人在职场混，什么品质最重要？李白：不是圆滑，而是耿直
- 诗词歌赋|李商隐是个怎样的诗人，为何《蝉》的第四句被誉为神句？
- 诸子百家|古代四个兵家必争之地，到现在地理位置都十分重要，你知道几个？