中庸之道与孔子诛少卯，及与近代知识份子的关系
中庸之道与孔子诛少卯，及与近代知识份子的关系。
中庸之道 ， 比上不足比下有余 ， 做事情不走极端 。 要做到这一点 ， 非常难得的 。 古代最讲究修养的君子时代 ， 厅堂或桌子上都有一个宥器 ， 宥器注水不足而歪 ， 自满则倾倒 ， 注水不上不下则中正 ， 就是提醒君子行事要中庸 ， 不能自满而祸国殃民 ， 害人害己 。君王的中庸 ， 是基于明晰“人心惟危 ， 道心惟危；惟精惟一 ， 允执阙中”内涵道德修养的建极绥猷 ， “允执阙中”演化出来的就是中庸之道 。 中庸是“见善不喜 ， 见恶不怒”视具体的世道人心而集思广益全面平衡的精神状态 。屈原的中庸之道 ， 比上不足比下有余 ， 就是远离人群而不脱离实际的修心养性 。孔子诛少卯 ， 仅仅是在执行《周礼.王制》的王法：析言破律 ， 乱名改作 ， 执左道以乱政 ， 杀！作淫声异服奇技异器以疑众 ， 杀！行伪而坚 ， 言伪而辨 ， 学非而博 ， 顺非而泽以疑众 ， 杀！假于鬼神时日卜筮以疑众 ， 杀！此四诛者 ， 不以听 。孔子是鲁国的大司寇 ， 就是主掌法律的最高检察官 。 孔子的时代 ， 是整个社会脱离周礼的基本要求而礼崩乐坏的时代 。 孔子一心要匡正社会的道德秩序 ， 乱人心性的少正卯 ， 就是该杀 。 孔子诛少正卯 ， 是执行王法！维护做人的根本大義 。 不该有的 ， 就是要清除 ， 镇邪灭乱要远远高于中庸之道 ， 那是维护整个社会最基本人性而为之的大智大慧的仁勇 。 内心腐烂的人 ， 是不可能懂这些个道理的 。胡适 ， 鲁大师本质是一块硬币的两面 ， 这些人都是近代比少正卯坏的更彻底的一伙！只是在整个社会都烂了的情况下 ， 近代知识份子扮演的都是粪中“蛆”的角色而已 。坏那一锅粥的老鼠屎！这就是“阴阳反被 ， 阴盛阳衰”的民国 ， 所谓民国大师及现代某些知识份子的真正面貌 。“杀身成仁、舍生取义”在敬天知命 ， 顺天意而尽人事的状态下 ， 不动心而为之也是中庸之道 。 中庸之道 ， 关键在于“比上不足比下有余”中的上与下是什么东西 。 上合天意 ， 下符人情才是最高的中庸状态 ， 也叫：观天之道 ， 执天执行 。在一个富豪与要饭的发生争执的时候 ， 见钱不喜 ， 见贫贱也没有偏见 ， 秉公执法而帮理不帮亲 ， 一般执法者的中庸之道 。 贫贱不移 ， 富贵不淫 ， 威武不屈 ， 是人的修为达到能摆脱物欲的诱惑 ， 不受名利干扰而“惟精惟一”的守真从一 ， 中庸之道的君子本质 。“剿山中贼易 ， 剿心中贼难！”心中贼灭绝 ， 才能达到中庸状态 。 做不到的 ， 你就是一个贼 ， 有没有胆量的区别 ， 有胆量就是强盗 ， 没有胆量的就是偷偷摸摸的鼠辈 。 贼人玩弄名词概念而不实修 ， 无非就是想多偷不属于自己的那点东西而已 。
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