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东郭内史|资治通鉴开篇就讲了一个恐怖故事——头骨杯

智氏头骨杯《资治通鉴》开篇从三家分晋开始写起 ， 赵魏韩三家在晋阳之战中大败晋国的实际掌权者智伯 ， 智伯兵败被杀 ， 头颅被记恨他的赵襄子做成酒器 。 （《资治通鉴周纪威烈王二十三年》：“三家分智氏之田 。 赵襄子漆智伯之头 ， 以为饮器 。 ”）此为头骨杯第一次出现在东方史料记载之中 。 这是头盖杯在战国时期的遗风 。
东郭内史|资治通鉴开篇就讲了一个恐怖故事——头骨杯
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智伯（图片来源：百度百科）
在中国历史上用敌人的头骨作为酒器并不常见 ， 除非双方之间有很深的仇恨 ， 或者是游牧民族所为 ， 如《史记》记载 ， 匈奴的老上单于在位期间大败月氏 ， 杀死了月氏王 ， 用月氏王的头制成了饮酒器具 。 在《汉书》里 ， 亦有匈奴单于与汉朝使者使用月氏王首级制成的酒杯饮血结盟的记载 。
嘎巴拉碗藏传佛教密宗盛行用人的骨骼制成各种法器 ， 其中嘎巴拉碗是由人的头盖骨做成的一种骷髅碗 ， 又称内供颅器、人头器 ， 是无上瑜伽部举行灌顶仪式的法器 ， 为藏传佛教常用法器之一 。 密宗修法者举行灌顶仪式时 ， 在灌顶壶内盛圣水 ， 头器内盛酒 ， 师傅将圣水洒在修行者头上 ， 并让其喝酒 ， 然后授予密法 。
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嘎巴拉碗
不过制作嘎巴拉碗的头盖骨 ， 必须来自修行有成的喇嘛 ， 依其生前遗愿制成 。 按照藏传佛教的“灵魂转世”、“六道轮回”学说 ， 灵魂是流转的 ， 而身体则是物质的、生灭的 。 一旦灵魂由于人的死亡而离开了身体 ， 肉身则形同于石块、没有生命的物质 。 所以密宗认为 ， 对它的使用谈不上残忍和野蛮 ， 反而是种放弃执著 ， 得到解脱的象征 。 目前各种嘎巴拉碗的实物在某些博物馆中有收藏 ， 可以一见其真容 。
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嘎巴拉碗
宋理宗嘎巴拉碗历史上还有一个著名的头骨杯竟然是用宋理宗的头颅制成 。
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国立故宫博物院藏宋理宗安孝皇帝肖像（图片来源：wikipedia.org）
蒙古人进入中原后 ， 杨琏真伽在蒙古宰相桑哥的支持下开始疯狂挖掘宋室皇陵 ， 其中就包括宋理宗的陵墓 。 杨琏真珈乃吐蕃高僧八思巴帝师（相当于达赖喇嘛）的弟子 ， 但这是一位妖僧、魔僧 ， 就是一个披着佛教外衣的盗墓贼 。 当时宋理宗的尸体被水银浸泡着 ， 所以并没有腐烂 。 杨琏真伽就把宋理宗的尸体拖出陵墓 ， 用绳子绑起来倒挂在树木上 ， 先是把水银收集起来以后 ， 又觉得宋理宗的头颅硕大 ， 于是把头盖骨剔了下来 ， 做成了法器“嘎巴拉碗”并送给帝师八思巴 。
拜占庭皇帝的头骨杯在国外的历史中 ， 也不乏被制成头骨杯的大人物 ， 其中拜占廷皇帝尼基弗鲁斯一世 ， 在811年保加利亚夜袭中 ， 被保加利亚汗克鲁姆率领的保加利亚军队在普利斯卡战役中击 。， 拜占廷皇帝尼基弗鲁斯一世阵亡 ， 头骨被克鲁姆做成酒杯 。
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图片来源：wikipedia.org
用人头作为喝酒的杯子 ， 听起来令人毛骨悚然 ， 但是在人类历史长河中却屡见不鲜 ， 无论是因为宗教信仰还是因为个人仇恨 ， 都是人类对整个世界和社会探索与实践的一部分 。
【东郭内史|资治通鉴开篇就讲了一个恐怖故事——头骨杯】
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图片来源：游戏骑马与砍杀


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