走，去大理( 三 )
临湖而居的人们则以捕鱼为生（剑湖上的渔民 ， 摄影师@杨继培）▼
江山壮美、气候宜居又坐拥丰富的自然资源人们靠山吃山、靠水吃水长期过着自给自足的生活宛如世外桃源正所谓（引自明代地理学家王士性《广志绎》）▼乐土以居 ， 佳山川以游 ， 二者尝不能兼 ， 惟大理得之 。而随着生产力的提高各色货物的交易 日益兴盛无论是便于运输的茶叶手工精美的扎染（大理周城村扎染 ， 摄影师@刘辅伟）▼
还是山间开采 的大理石盐井中生产的食盐都成为 炙手可热的商品（大理诺邓村制盐 ， 人们也用盐腌制诺邓火腿 ， 图片来源@视觉中国）▼
众多集市亦随之 涌现其中规模最盛大者莫过于每年农历三月十五举办的三月街持续近一周的街市上来自蜀、赣、粤浙、桂、秦、黔、藏甚至缅甸等地 的商人从四面八方云集于此人数可多达近十万至今依然热闹非凡是名副其实的“千年赶一街 ， 一街赶千年”（三月街 ， 也被称作“观音市” ， 摄影 师@段建民 ）▼
城镇、村落、集市成为一个个商业据点而真正将它们串联成一张贸易大网的则是在群山之间穿梭往来 的古驿道当地所产的骡马则因体型小、善远行成为这些特殊道路上货物运输的中坚力量人们也因此称来往的商队为马帮（云龙县沘江上的青云古桥 ， 摄影师@杨士斌）▼
驿道之上马帮川流不息众多城镇随之兴起（大理剑川县沙溪古镇 ， 摄影师@孙文军）▼
村落也 愈发繁盛（大理云龙县诺邓村 ， 摄影师@张扬的小强）▼
最终以大理为中心的古驿道西可至缅甸、印度东可连昆明、成都向南可抵南宁、越南是“南方丝绸之路”的重要部分向北可 直上青藏高原后人亦称其为“茶马古道”（大理周边古驿道路线示意 ， 参考自国家文物局《中国文物地图集》 ， 制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）▼
至此大理地区逐渐成为南来北往的交通枢纽四方货物交汇于此丝绸、蜀布、蜀锦、蜀绣、亚麻药材、稻米、茶叶、盐巴、白糖铜器、金器、银器、铁器、瓷器邛竹杖、颜料、纸、酒等从这里源源不断走出国门海贝、犀角、象牙、玳瑁、香药琉璃、玉石、水晶、琥珀、珊瑚核桃、木棉、胡椒、菩提、棉纱燕窝甚至鸦片等则从这里纷纷进入内地（传入的核桃 ， 已成为大理漾濞县现今的特产 ， 图片来源@视觉中国）▼
各地民族交汇于此西北的氐羌族群东部的百越族群东南亚的孟高棉语族群与本地土著民族相互融合（白族霸王鞭 ， 白族由氐羌族群演化而来 ， 摄影师@杨继培）▼
东西文化同样交汇于此道教从四川传入兴盛一时（道教名山巍宝山 ， 摄影师@熊发寿）▼
佛教更是受到印度和中原的共同影响保留着与外界 截然不同的观音崇拜（上 的阿嵯[cuó]耶观音 像 ， 高17.56米；这种观音造型独特 ， 兼具男性和女性观音的特征 ， 仅见于大理地区 ， 摄影师@魚羊走召）▼
不仅盛大的三月街被称作“观音市”观音阁更俯仰皆是村落间（大理观音塘庙会 ， 摄影师@杨士斌）▼
山崖上（俯瞰洱海的天镜阁 ， 摄影师@石耀臣）▼
甚至湖泊中的方寸之地都寄托着人们虔诚的信仰（洱海小普陀 ， 摄影师@杨继培）▼
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