大和抚子还能在外赚钱！日本家庭主妇有啥不一样( 二 )
根据日本厚生劳动省2019年的数据 ， 目前日本专职主妇的家庭只占到所有家庭的30%左右 ， 是一个较低的数字 ， 这或许意味着《蜡笔小新》、《樱桃小丸子》中非常传统的日本家庭形式正在发生改变 。 与此相对 ， 双职工家庭的比例自1980年起不停攀升 。
在街头调查中 ， 在被问到“你是否愿意做家庭主妇时” ， 只有一开始采访的两位女性投了赞成票 ， 后面的女性不是说“还想继续工作” ， 就是持中立立场“这要看对方的情况来定” 。在另一个街头调查中 ， 大部分的女孩都表示 ， 结婚了也不想当家庭主妇 ， 想自己工作赚钱 ， 做自己喜欢的事情 。 对于男性“装死”不做家务的行为 ， 大部分的女生也明确表示 ， 男生还是应该分担一些 ， 并不应该把做家务的任务全部扔给女生 ， 如果不做会和对方好好谈一下 。
3“贤妻良母”竟是舶来品？日本的女性原本是很有力量的 ， 并不是一直都听男人的 ， 在过去的时代 ， 她们生活得更自由、更自我 。京都大学教授落合惠美子是日本非常著名的家庭史和性别研究的学者 ， 她介绍说 ， 江户时代婚姻的离婚率与当今的美国相当 ， 也不是全员都选择结婚 。
落合教授曾经去鹿儿岛的大隅半岛采访 ， 她的采访者中有一位100岁的老奶奶 ， 她结过两次婚 ， 有一个孩子 ， 孩子不是任何一任丈夫的 ， 而是在两次婚姻的中间是和别人的丈夫生的 ， 原因是那个人生性浪漫 ， 所以即使只能在一起三天也愿意相守 。 这个故事或许能够稍稍改变一些日本女性从古到今都是温顺恭敬的印象 。问题来了 ， 既然以前的日本女性并不是如我们想象那般尊古守旧 ， 那“贤妻良母”的形象又是从何而来呢？原来在明治时代 ， 日本有位叫中村正直的启蒙思想家 ， 他去英国时看到当地的孩子们都是由母亲教育 ， 由此认为这是培养聪明强大的国民的方法 ， 所以他回到日本之后 ， 就开始宣扬“贤妻良母”的思想 。 “专职主妇”正是“贤妻良母”思想加上儒家“男主外女主内”观点的结合体 。
4主妇们在觉醒 ， 而主妇社会并没有现在的日本社会 ， 传统的理想女性的形象正在动摇、破裂 。 越来越多的女性需要兼顾工作与家庭 ， 而这并不是一件简单的事情 。“活着就是经历时间流动 ， 我们每个人的时间都是有限的 ， 我们都应该想一想自己的时间要如何分配 。 男性现在有很多属于自己的时间 ， 可女性几乎没有这个时间 ， 因为即使工作的时间缩短了 ， 女性的时间也要用来照顾家庭 。 能够独处 ， 去思考一些自己的事 。 ”落合惠美子说道 。日本立命馆大学的社会学家筒淳也在他的文章《为什么日本无法走出全职主妇社会》中引用了一组数据来印证为什么他认为即使在双职工家庭增加的情况下 ， 日本还是全职主妇的传统社会 。
第一 ， 他认为称之为“双职工家庭”的统计标准是有水分的 ， 丈夫全职工作 ， 即使妻子是每周只工作1小时的钟点工 ， 这样的家庭也会被认定为“双职工家庭” 。第二 ， 他把数据缩小至妻子25岁至34岁有孩子的核心家庭 ， 在这个区间内 ， 丈夫和妻子全职工作的的比例只占17.9% 。第三 ， 他认为以日本企业的工作条件 ， 夫妻二人同时为全职的话 ， 照顾家庭这件事会变的非常非常难 ， 所以必须得有一个人留在家里 。 更别提调职或是超时加班的情况了 ， 这两种情况在日本职场上都不稀奇 。
在这种现状下 ， 主妇们出现了一种割裂 。 那些在人前永远保持精致的专职主妇们 ， 他们的丈夫或是经营公司、或是经营餐馆 ， 负担全家的开销完全足够 ， 所以这些主妇们才能够在照顾家庭之余 ， 优雅从容地生活 。而更多的主妇们可能还没有脱离传统实现的禁锢 ， 他们在家庭账本前忙的焦头烂额 ， 可能连在超市买个土豆沙拉 ， 都要受尽别人的白眼 。
在忙碌和自我实现的中央 ， 如何尽可能精致的活着 ， 这也许是当今日本主妇们最想思考的问题 。
资料来源：1.《十三游》“乘风破浪的日本主妇 ， 心里都有隐秘的角落”/腾讯新闻2. 《日本全职妈妈的日常一天》/YouTube3.《日本女孩是否愿意当全职主妇》/Youtube4. なぜ日本は専業主婦社会を抜け出せないか/President Japan
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