不同的人生追求和生活状态，有高下之分吗( 二 )
十二品人生 追求全面和完美的人；他们是天底下活得最累，最可悲的人，他们占了人类数目的百分之五十以上，是芸芸众生中的芸芸众生，他们的一生就是为了追求全面和完美；他们的所有追求都是生活的重点。他们是生活的奴隶，不是生活的主人，是每天被生活赶着跑的人，名利权力金钱他们要，爱情友谊名节他们要，国家民族很重要，家庭家族不可少，流芳百世那最好，光宗耀祖不可撂，尽忠报国不能忘，孝子贤孙我要当，英雄模范也要抢，三好五好怎能放，娶妻定要贤惠温良，丈夫必要潇洒大方，子女必须志向远大、前途无量，名牌学校不能不上，居家必须赶上装潢，不能让左邻右舍冷眼讥笑；做人嘛，一定要十面玲珑，八方呼应，最好是集政治家、科学家、文学家、作家、音乐家、哲学家、医生、画家等于一身，国会议院，人大代表也应该当当；干什么好呢？起码要奋斗个处级吧，要不弄个总经理，董事长干干，否则怎能出人头地，退一步，起码要活得比周围的人强；潮流一定要赶，时代的脉搏一定要抓，信息要多多掌握，业余时间不能闲着，最好能练出点特异功能，或会几下少林七十二绝技，或能弹一手好钢琴；家里嘛，应该有男仆女役，奔驰宝马，出门嘛，应该有秘书相随，保安相护。 由于事事追求完美，所以总觉得别人的丈夫比自己的有本事，自己的媳妇没有别人的媳妇贤惠，孩子进不了重点学校重点班令他们愁苦万千，考试拿不到九十分以上就气得吃不下饭；他们喜欢干净整洁，衣冠楚楚，谈吐风雅，容不得旁人指手画脚、风言风语，同事中只要有一人对他冷淡，足以让他心烦三天，有了一点成绩，若得不到领导的及时肯定或表扬，就能令他们茶饭无味，愤愤不平，脾气大变；他们总觉得花开了不应该谢，草绿了不应该枯，地球上不应该有苍蝇、蚊子、臭虫、老鼠，地不应该震，洪水不应该泛滥，人都应该真诚和善，不应该撒谎伪善；他们自我并不完美，却要追求生活的完美，他们完美的标准是看别人对自己是否有良好的评价，是否自己的一切比别人强；他们的缺点并不比他人的高尚，他们也想干点“见不得人”的勾当，当只是想，却没有那个胆量，所以自己吃不到的葡萄都是酸的，所有能偷吃到酸葡萄的人都是龌龊卑鄙，品德不良的；他们的嫉妒心特强，虚荣心特强，自尊心特强，他们看似刚强，实际上很软弱；看似平静，实际上心潮在激荡；看似若无其事，实际上在撕心裂肺；看似高傲，实际上很自卑，他们很想创新，但不敢越雷池一步，很想活出个个性来，但又怕别人说三道四，很想开辟新天地，但又舍不得丢弃已拥有的一切；当着和尚还想开妓院，开着妓院又想立贞洁牌坊，拿着国家的薪水还想办个私营企业，当着私营老板还想有个政府头衔；他们一生不愿平庸，耐不得寂寞，总希望干出点什么让人羡慕，让人刮目相看，让左邻右舍、亲朋好友、父老乡亲赞颂的大事来。 此外，他们也信仰宗教，也关心来世，也想静下心来念经拜佛，修行修炼，但又舍不得花花绿绿的世界，又怕得不偿失，贻误自身，总幻想鱼和熊掌兼得，怀抱美人成佛。 十三品人生 为名利地位奔波的人；他们很有理智，不感情用事，善于总结历史，善于抓住问题的要害，最讲实惠。考察历史，他们发现权势、金钱、名利是最实惠的东西，三者互补，有了名可得权，有了权可得钱，有了钱可得名，三者得其一就能得其余。三者之中钱是核心，“有钱能使鬼推磨”，有钱能光宗耀祖，有钱能使权贵折腰，亲朋好友仰慕，邻里乡亲赞颂，有钱能过上令人仰慕的生活，出门能坐最好的车，进城能住最好的店，能让最好的大夫给自己看病，最好的小姐为自己服务，上午在东京早餐，中午在巴黎用膳，晚上在纽约赏景，钱的好处说不完。其次是权，有了权势可以调兵遣将，可以到处观光，可以“近水楼台先得月”，可以让真理变成谬误，可以让人敢怒而不敢言，可以实现老百姓想都不敢想的愿望，权势是金钱的通道，金钱是权势的屏障，仅有权钱不牢靠，还必须有好的名声才能稳固既得利益。所以他们的人生目标就是最大限度地获取名利、权力、财力。他们善于谋划，攻于心计，善于利用一切关系，善于抓住机会，见风使舵，善于揣摩上司的心理活动，并投其所好，为达目的，他们可以大义灭亲（尽管内心也痛苦），可以反目为仇，恩将仇报，可以拉关系、走后门、行贿、口是心非、欺上瞒下、出卖机密、落井下石、过河拆桥，可以忍辱负重，委曲求全，甚至可以不顾廉耻，让夫人设美人计，他们的子女娶妻嫁夫，若不能高攀，起码要门当户对。他们的每一个步骤，每一句话，每一个行动都是有目的的，都是有的放矢，他们不会把自己的时间、精力、财力用到与名、权、钱无关的事上。他们不会与与自己的目标无关的人为敌为友，不会无缘无故去助人害人，当你成为他们前进路上的障碍时，他们会不惜一切代价和手段，或将你拉拢腐蚀软化，或将你百般设计除之，决不心慈手软，姑息迁就。 十四品人生 财迷心窍的人：他们认为金钱是世界上最美好的东西，金钱对他们的诱惑力最大，吸引力最强；他们终生的目的就是爱钱、想钱、赚钱、敛钱，银行里存的钱越多，心里越踏实，越满足。他们喜欢看钱、数钱，算钱，有时半夜三更还要翻箱倒柜把所有的钱摆出来，看上一阵、数上一阵、算上一阵，过上一阵还要把银行利息加上一加，算算到年底能有多少可赚，十年后、五十年后会有多大数额。那分虔诚，那分沾沾自喜，那分喜悦不亚于金榜题名，洞房初夜。他们挣钱赚钱不是为了使生活更美好，而是为了满足自己已变态的心理，即使父母饿昏了，也舍不得给买点吃的；即使媳妇的裤裆破了，也舍不得买条新的，最好用树叶补一补；即使子女们要点必用的钱，也要三问九审，一分一分地数给，生怕多数出去一分，更不要说兄弟姐妹，亲朋好友用点钱。他们的钱是绝对不会借给别人的，即便借给他人，也要多方考察，然后以最高利率贷出，利息不是以年月计算，而是以日时计算，利率要精确到0.0001分。他们从不会乱花一文钱，从不会到饭馆吃饭，无论到哪，他们总是随身带着干粮方便面，出门在外，总挑最廉价的旅馆过夜，到别人家座客，总是吃到喉咙处，希望回家三天不再吃饭，他人来访，首先是诉穷，使你不好意思在他家吃饭，别人家的酒肉应该是待客的，自家的酒肉不利于客人的肠胃，仅仅是装潢门面的。即便面临死亡、弥留之际，念念不忘的还是如何省钱，室内灯泡瓦数太大，费电费钱，不利于往生极乐世界，最好有个一瓦的灯泡，若明若暗，才得安息。 十五品人生 玩世不恭，及时行乐的人：他们认为，人生无常，应及时行乐。吃喝玩乐才是聪明的人生，才不枉活一生，吃了的、喝了的、玩了的、乐了的才是实际得到的，其余都是空的，生不带来，死不带走，“今朝有酒今朝醉，明日无酒喝凉水，”得快活时且快活，管它来生与来世。他们错误地理解了潇洒的含意，从不严肃地认真地对待人生，对待社会伦理，对待他人的感受与真情；他们对自己所在地区各家宾馆、饭店、酒家的菜谱、全城有多少明暗乐园、哪儿最刺激、最近又在哪儿开了家按摩院、哪儿可洗桑那浴、谁家媳妇红杏出墙、谁家姑娘已超前消费，等等，等等了如指掌，一清二楚；他们对异性长辈、小辈不会按常规辈份对待；他们大错不犯，小错不断，只要权力还能用一天，只要钱还能够花一天，只要体力还能支撑一天，就要去吃、去喝、去玩、去乐；他们始终心安理得，从不内疚，没有多少道德规范，所以活得相对轻松自在；他们通过为他人提供吃喝玩乐而谋求生存之道，也为那些给自己提供吃喝玩乐服务的人和部门大开方便之门；他们窃笑那些不懂得及时行乐的人为傻子、呆子、蠢伙、笨蛋，是不会享受生活的人，认为只有他们才是懂得生活真正滋味的人。 十六品人生 自私自利的人：由于家庭对他们的价值观教育错位，从小过分地溺爱他们，满足他们，或由于他们自小失去亲情之爱，失去社会对他们的关心，使他们逐渐形成了以我为中心的价值观，他们的心中只有我，我要怎样就应该怎样，我要什么就应该得到什么，“你管得着吗？！”他们性格怪戾，脾气很大，不可理喻，稍不顺心，就要使性子，闹别扭，哭天喊地，大吵大闹；他们的小心眼小聪明特多，小算盘打的特精；他们不愿吃体力和脑力之苦，总想投机取巧，不劳而获；他们不愿遵守公共秩序和公共道德；当自己的利益受到伤害时，会六亲不认，恩将仇报。 他们的具体表现是：公共场所随地吐痰，乱扔烟蒂，便后不冲洗，坐车时总把垃圾随手扔出窗外，垃圾到处乱倒，随处乱扔，公共场所高声说话，看电视、听收音机音量开的很大，不考虑影响左邻右舍和家庭其他成员的宁静和休息，开车时不遵守交通规则，且喜欢按喇叭，排队时投机取巧，硬要夹塞，就餐时满嘴食物，还开口讲话，且剔牙无遮拦，餐桌边擤鼻涕，毫不顾及同桌人是否感到恶心反胃； 他们总要别人关心自己、安慰自己、鼓励自己、表扬自己，从不知去关心他人；他们对配偶的工资所得算的一清二楚，丈夫若想给自己的父母给点钱，总要费尽唇舌，讨价还价，多多许愿，几经周折，倘若偷偷地给点钱，也是担惊受怕，极力隐瞒，若一旦被她发觉，必定大吵大闹，骂天骂地，三月不得安宁； 他们一般不愿赡养老人，即使无奈与父母住在一起，父母也是受尽白眼冷语，惶惶然戚戚然难得终日，那口饭吃起来心泪交流，苦不堪言，生不如死；
他们喜欢打扮，不愿做家务活，对丈夫子女极尽刻薄，不是骂丈夫无能，就是骂子女不长进，整天怨声载道，比吃比穿，搅得人不得安宁； 对子女的教育全是自己的一套自私自利的世界观、人生观，比如孩子在外受了气，挨了打，他们不是帮助孩子分析原因，寻找自己的过错，妥善地安慰孩子，而首先是骂孩子：“你咋这么笨，你为什么不还手打他？”同时骂别人的孩子野蛮，没教养，骂打人孩子的父母缺德，没有调教好孩子； 一旦孩子不服自己的“正确”管教，他们就会失去耐心，将子女推上街头，放任自流； 他们与兄弟姐妹、妯娌叔侄之间的关系始终是紧张、互怨，不得已而往来的关系； 他们喜欢告状、打小报告、打官司、骂街，喜欢津津有味地谈论他人的是非，揭发他人的隐私，希望他人倒霉，家里出乱； 他们一般不愿结交比自己更贫穷或社会地位更低的人，即使偶尔往来，也带有明显的功利目的； 他们送礼品喜欢外表华丽，包装盒子很大，华而不实或自己不喜欢且多余的东西； 他们不会爱惜大自然，只要对自己有利，管它生态平衡不平衡，生物绝种不绝种，乱砍滥伐，乱捕滥杀； 他们办工厂，从来不考虑工厂的废气、废水、废物是否会污染环境，是否对下游鱼类和他人健康带来危害； 只要自己能发财，假酒、假烟、假药、假名牌不能不造，淫秽低级的刊物不能不出，管他别人死活、管它家庭离散； 他们言而无信，不按时赴约，还要强词夺理，胡搅蛮缠；他们对自己的工人极尽盘剥克扣，对同事的升迁极尽诋毁诬蔑，自己不行的也要千方百计阻挠别人行； 他们若做买卖，经常是以次充好，缺斤少两；他们若承包工程，总是想尽办法偷梁换柱，减少工序，不考虑墙倒屋塌，桥断坝陷； 他们经常骂别人自私缺德，轮到自己头上时有过之而无不及；他们在国外，经常到移民局告同胞的黑状，租他人的房子，等到电话费、水费、电费达一定数额，他们连声招呼不打，一走了之，不管自己的行径会对祖国和在外同胞造成什么影响； 他们若患传染病，偏要到公共餐馆去吃饭，不惜把疾病传染给他人； 他们没对社会有什么贡献，却总说这个世道不公平，总觉得社会欠他们太多。
十七品人生 稀里糊涂，为活着而活着的人：他们的价值观念是混乱的，分不清主次先后，轻重缓急，弄不清活着到底为了什么，没有方向、没有目标、没有理想、没有信仰，不知道自己有什么优点，有什么缺点，自己能干什么，不能干什么，东风大了跟东风走，西风大了跟西风走，得过且过，“做一天和尚撞一天钟，”活一天算一天。你要问他“你为什么活着？”他就会感到你这个人真是莫名其妙，“活着就是活着呗，娘生下来就得活着，还有什么为什么！”他们不愿动脑筋，别人成功了，那是人家幸运，别人家的孩子上了大学，那是人家命好，别人发财了，那是人家有财运，从来不去分析人家幸运后面的原因，自己一无所成，那是倒霉，命不好，命该如此；他们容易成为他人的传声筒，替罪羊，某个事件、运动、战争的牺牲品，倒霉的事多半会临到他们头上；他们为他人做嫁衣裳，不知辛苦为谁甜，容易上当受骗，被人驱使；他们很少有固定的职业，今天干这个，明天又干那个，今年在此，明年在彼；他们喜欢起哄，喜欢看热闹；他们没有自尊心，也没有虚荣心，直来直去，没有心眼，坦诚直率，要么胆小怕事，要么胆大妄为；跟他们谈人生的价值和意义，纯粹是对牛弹琴，你要问他“有没有上帝？”他就会说：“上帝既看不见、摸不着、又听不到，怎么会有呢？”你要问他“你有没有脑子？”他就坚决地回答：“我有脑子。”你再问他：“你的脑子既看不见、摸不着、又听不到，怎么会有呢？”他就回答不了。他们没有积极性、主动性和创造性，总是被动的，无可奈何的，混一天算一天，能苟活且苟活，走到那算到那，谁怕谁阿！ 十八品人生 全面颠倒是非善恶的人：他们的价值观与常人不同，他们除至亲外对其他人没有同情、怜悯、慈爱之心；他们认为人活着就要不惜一切手段骗取、夺取、诈取钱财和地盘；他们具有进攻性、侵略性、欺骗性、盗窃性、报复性、破坏性、残忍性、危险性、不劳而获性和寄生性；他们的智商一般高于常人，他们是警察和富人的克星，是社会动荡不安，安全受到威胁的源泉；他们精明强干、聪明绝顶、技术高超、手段残忍；他们喜欢惊险、刺激、无拘无束、随心所欲的生活；他们除怕丢掉生命外，什么都不怕，什么都不顾。他们认为，与其自己辛辛苦苦去创造，还不如发动一场战争掠夺一番来得容易；与其自己起早贪黑辛苦赚钱还不如抢一次银行、劫一车货物、来一次绑架、抢劫一个富人划算；与其生产销售廉价日用品还不如生产销售毒品武器容易；与其天天上班，受人管制，还不如去骗、去偷、去盗自由自在；与其通过繁琐的法律程序还不如采取干净利索的地下手段；与其建功立业，等待提拔还不如自组团伙，自谋出路容易；与其自己绞尽脑汁发明创造，还不如仿造容易。 总之，他们喜欢采取最简单、最直接、最有效、最实用、最快、获利最大的方式；他们不喜欢和平和良好的治安秩序，喜欢天下大乱，喜欢政府频繁倒台，喜欢混乱局面。仅骗子而言，他们的骗术五花八门、手法极其高明，他们虽然不是心理学专家，但他们对实用心理学的应用达到了炉火纯青的地步，对被骗者的心理活动了如指掌，他们骗善良人的钱财如囊中取物，酥油里抽毛。他们若想偷盗抢劫，布置异常周密详尽，一个细节也不放过，基本上十拿九稳；他们狡兔三窟，进退自如，在那张满脸堆笑的后面是一副可憎可怕的嘴脸，在看似慢条斯理、无动于衷、道歉对不起的后面是迅雷不及掩耳的报复性行动；他们是普通老百姓惹不起的人。 以上十八品人生，仅供你参照，不论哪一品的人，关键是要明确人生的意义，只要你明确了人生的意义，只要能静下心来，就有办法改变自己，就有机会获得纯净的灵性，就有希望走向超时空之路，将自己宝贵的生命延伸到高层生命空间。
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