什么是真正的“负能量”？
不知道什么时候开始 ， “负能量”这个词频繁出现在生活中 。我在办公室批评了一下学校 ， 就有人郑重地说：“不要传播负能量！”很快领导就知道了我的言论 。 劈头盖脸地批评后 ， 领导郑重地说：“不要传播负能量！”有时在网上写一些批评社会不良现象的文字 ， 评论区总有人批评我传播负能量 。自从有了“负能量”这个词 ， 好像我们就只能说正面的事 ， 只能唱赞歌 ， 否则“负能量”的帽子一定会重重地盖过来 。
虽然这个词出现得不是很久 ， 但是 ， 如果我们回眸历史 ， 我们就不难发现 ， 人类文学史差不多就是一部“负能量”的传承史 。 二千多年前的诸子百家的理论基本都是出于对现实的不满和批判 。 儒家认为社会“礼崩乐坏” ， 糟糕透了 ， 要求施行“仁政”；道家认为社会险恶 ， 主张顺从自然 ， 保护好自己；法家认为社会混乱是因为法制不张……如果我们翻开屈原的作品 ， 我们不难发现屈原绝大多数作品都在批评楚国的各种弊端 。 如果我那些对不良现象的批评是负能量 ， 那么二千多年前的诸子百家、屈原等也都在传播“负能量” 。 我们再看看司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、罗贯中、施耐庵、曹雪芹、龚自珍等著名作家 ， 他们的作品中有许多批判社会现实的 ， 有很多表达怀才不遇的 。 如果我们把这些作品都抽出来 ， 这些著名作家几乎就没多少传世的作品了 。 如果我那些对不良现象的批评是负能量 ， 那么这些历代伟大作家的作品基本都是在传播“负能量” 。司马迁在《报任安书》中写道“此人皆意有所郁结 ， 不得通其道 ， 故述往事、思来者 。 ”司马迁认为 ， 伟大的作家往往是心中“有所郁积” ， 他们的作品就是表现“不得通其道”的“有所郁积” 。 如果我那些对不良现象的批评是负能量 ， 那么司马迁也认为文学本来就有表现“负能量”的功能 。 同样 ， 日本文学理论家厨川白村认为 ， “苦闷是艺术的象征” 。 那么 ， 日本学者也认为艺术也有表现“负能量”的功能 。
五四以来 ， 多数人认为 ， 鲁迅是最伟大的作家 。 翻开《鲁迅全集》 ， 我们不难发现 ， 他的作品 ， 无论是小说 ， 还是散文 ， 还是杂文 ， 几乎都是批评社会、批评人性 ， 反思国民性的 。 如果我那些对不良现象的批评是负能量 ， 那么五四以来 ， 传播负能量最多、最大、最深刻的人就是被我们称为“民族魂”的鲁迅 。
如果我们如此禁止负能量的传播 ， 那么世间就没有文学了 ， 也可能没有艺术了 。那么什么是真正的负能量？虽然从物理学的角度来看 ， 能力只有大小 ， 没有正负 。 但是如果取比喻义 ， “负能量”这个词还是可以用的 。 但是真正的负能量不是对社会不良现象的批判 ， 人类就是在自我批判中进步的 。 对社会不良现象的批评恰恰是“正能量”——推动社会进步的能量 。 不敢面对现实、文过饰非、掩盖矛盾、歌功颂德 ， 把丑陋说成美丽 ， 把虚假说成真实 ， 把邪恶说成善良 ， 这些做法才是真正的负能量——阻碍社会的进步 ， 把我们推向苦难的深渊 。既然“负能量”这个词已经被大众接受 ， 那么我们就要明辨什么是真正的负能量 ， 什么是真正的正能量 。 不要让正直敢言者、有文学文艺造诣者戴上不正确的“负能量”紧箍咒；让真正的负能量曝光于世间 ， 让它尽快消失 。
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