山东|齐鲁牵手岭南演绎汉风遗韵
北京联盟_本文原题：齐鲁牵手岭南演绎汉风遗韵
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镶宝石铜带钩（山东博物馆藏）
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鎏金铜熏炉（齐文化博物院藏）
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【山东|齐鲁牵手岭南演绎汉风遗韵】
汉 鹤踏龟背铜博山炉
（济南市文物考古研究所藏）
戴华刚
史载 ， 汉武帝统一南越后 ， 凭借海路拓宽海外贸易规模 ， 兴起了海上交易之路 ， 一条以徐闻港、合浦港等港口为起点的“海上丝绸之路”成就了世界性的贸易网络 。 有趣的是 ， 在这条史诗级的海路上 ， 原本相隔甚远的山东与岭南都是重要节点 ， 人们不禁好奇：汉代的山东与岭南 ， 这对小伙伴彼时之间是如何往来呢？西汉南越王博物馆近期线上、线下同步推出的特展“齐鲁汉风”可以揭晓答案 。
据传 ， 汉武帝曾7次东巡海上 ， 大力开发海洋交通 。 展览中一件魏家庄汉墓出土的鹤踏龟背铜博山炉 ， 描绘了一只仙鹤立在龟背上的形象 ， 造型精巧别致 。 在古代传说中 ， 蓬莱、瀛洲等仙山由巨龟背负着在海上漂浮 ， 仙鹤则是仙山上常见的灵物 。 这些都体现了汉代时期山东开放的海洋文化 。 而海洋文化的交流互通 ， 往往比陆上交流更为便捷、多元 。
354件精品文物里 ， 一件出自山东的裂瓣纹银豆 ， 便与广州西汉南越王博物馆出土的银盒造型极为相似 。 这类裂瓣纹银盒或银豆 ， 通常与海上丝绸之路的文化传播有关（裂瓣纹又称蒜头纹、花瓣纹 ， 是西亚传入的纹饰） 。 从造型和材质等方面评估 ， 这两件银器很可能是同一批货 ， 从海外输入中国之后被分销到不同的地区 ， 且都成了王室珍藏 。 至于豆与盒的不同造型、盖钮和器座的加装 ， 大约是因为根据山东、岭南两地的民俗特色和使用者需求 ， 进行了本地化加工 。
岭南与山东 ， 虽然相距千里 ， 但在多元一体的中华文明中都居于重要的地位 。 通过展品比对鉴赏 ， 也有助于加深理解中华“大一统”历史进程 。
就拿玉器来说 ， 先秦时期 ， 组玉佩是人们最重视的佩饰 ， 其长度是贵族地位尊卑的象征 ， 身份越高 ， 组玉佩越长 ， 行走时步子也越小 ， 时人认为只有这样才能显示出贵族的风度 。 到了汉代 ， 已不讲求大贵族必须小步慢行的周礼 ， 因此 ， 虽然山东许多大墓中的玉器出土不少 ， 但组玉佩并不多 ， 而南越王墓在这方面颇具战国余风 ， 出土了不少精致的组玉佩 。 又如济南汉墓主人面部盖有玉片制成的玉覆面、枕虎首玉枕 ， 对比南越王赵眜的丝缕玉衣 ， 就能摸清汉代丧葬习俗的很多重要细节 ， 以及玉葬文化一脉传承的多个方面 。
最具特色的葬玉器物是“玉覆面” ， 最早出现于西周 ， 用各种玉料对应人的五官及面部其他特征制成饰片 ， 缀饰于纺织品上 ， 用于殓葬时覆盖在死者面部 ， 以示尊崇 ， 后人称为“玉葬” 。 展览中的“玉覆面”与众不同之处便是它的做工——全面玉片没有一处打孔 ， 据研究员推断 ， 该玉覆面可能是通过缠绕缝缀 ， 或使用黏合剂粘到织物上 ， 这大概是墓主人有所忌讳 ， 可能是怕灵魂从孔中逃走 。
“玉覆面”的升级迭代品则是南越王博物馆的“丝缕玉衣” 。 汉代 ， 玉衣成了皇帝和贵族的专用敛服 ， 汉代文献称为“玉匣” 。 《后汉书·礼仪志》记载：皇帝使用金缕玉衣 ， 诸侯、第一代列侯、贵人、公主使用银缕玉衣 。 但在西汉时期 ， 玉衣的等级制度还没形成 ， 如中山靖王墓出土的刘胜与窦绾的玉衣 ， 就是金缕玉衣 。 这时候古人可能只重视玉 ， 至于缕线所用材质 ， 并不看重 。 作为地处岭南的南越国 ， 与西汉中央若即若离 ， 在制度上效仿西汉 ， 又不经意间保持距离 ， 显示南越国与西汉的非君非臣关系 。
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