汉服衣冠|公、祭、朝、常服该如何穿？，古代礼服讲求不同场合穿不同服饰
中国立法讲究不同场合穿不同服饰 ， 作为官员除了日常在家穿用的衣服以外 ， 至少还要常备三种服饰：朝服、公服和祭服 。
历代朝服 ， 形制和颜色各有变化 ， 但一代有一代的规定 。 孔子说：“朝服而朝）”（《礼记·玉藻》）进言朝见 ， 除非皇帝恩准 ， 必须要穿朝服 ， 否则就
有“不敬”之罪 。
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汉武帝在犬台宫召见江充 ， 江充提出请求 ， “愿以所常被服冠见上” ， 汉武帝准许了 ， 江充就穿了“纱穀神衣" ， 后襟像燕尾一样垂下来 ， 戴一顶“神鲡步摇冠 ， 飞翮之缨” ， 来见武帝（《汉书．江充传》） 。 这是一身个性色彩很浓的常服打扮 ， 皇帝点了头 ， 就没有问题 。
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另有一个田恬 ， 还是个袭爵武安侯 ， 却因为“衣裕愉入宫” ， 没有穿朝服 ， 被汉武帝以“不敬”免爵除国 ， 是汉代的一种短衣 ， 属于常服 。
皇帝受百官朝见 ， 也要换上朝服 ， 随便不得 。
有的朝代 ， 有的皇帝 ， 在服饰的礼节上也可能比较宽容 。 如南朝宋文帝元嘉年间 ， “诸王入斋阁得白服裙帽见人主” ， 斋、阁是皇帝在宫中读书、休息的地 ， 诸王又是皇帝的兄弟亲族 ， 免了君臣大礼 ， 常服相见 ， 也添些人情味 。 但出了斋罔进入太极殿 ， 就一定要在四厢换朝服（《南齐书·豫章王嶷传》） 。 因为太极殿是议政的所在 ， 场合不同 。
北齐更宽 ， 臣下穿了常服女虽谒见君上 ， 出入省寺 ， 若非元正大会 ， 一切通用”（《旧唐书·舆服志》） 。 这可能与北齐皇室鲜卑化有关 。 '元正大会” ， 就是元旦大朝会 ， 元旦是所谓“三元之日” ， 即岁之元、时之元、月之元 ， 这一天不但官朝见 ， 外国使者也要来参贺 ， 比平时的朝会隆重得多 。 北齐的礼节再松弛 ， 这一天朝服也马虎不得 。
百官退朝以后 ， 要处理日常公务 ， 这时穿的官服叫公服；地方官不能入朝 ， 在衙门里坐公堂 ， 也要穿公服 。 朝服和公服的区别 ， 据《宋史·舆服志》'凡朝服谓之具服 ， 公服从省”之说来看 ， 主要在于繁简之分 。 刘宋代官员朝服和公服头上戴的就不同 。
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朝服要戴冠 ， 一般是文官进贤冠 ， 武官貂蝉冠 ， 法官獬豸冠 ， 光是进贤冠就分为七个等级；公服则戴幞头 ， 而且“自王公至一命之士通服 。 其具体形制 ， 历代不尽相同 。
祭祀是古代的一件大事 ， 《礼记·曲礼》说：天子每年要祭天地 ， 祭四方 ， 祭山川 ， 祭五杷 。 华夏古族是个多源融合的大族 ， 在宗教上容纳多神崇拜 。 以天子之尊 ， 也要方方面面“烧香 。 都烧到 ， 以免得罪了哪一方的神灵 ， 好多一份保褚 ， 少一点灾祸麻烦 。 按着等级挨下去 ， 诸侯要举行方祀 ， 祭山川 ， 祭五祀 。 大夫要祭五祀 。 士只祭自己的祖先 。 以后 ， 历代的祭祀各有些变化 ， 名目繁多 ， 不及详考 。 但祭祀要穿特定的祭服 ， 则是礼法的规定 。
《曲礼》说：“君子虽寒 ， 不衣祭服 。 "这是说 ， 祭服平时是不许随便穿的 ， 只能用于祭祀的特定场合 。
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朝服、公服、祭服都是礼服 ， 也称法服 。 与礼服相对的 ， 便是常服 ， 也称便服、野服 。 有的古书也把公服称为常服 ， 这属于用语上的不统一 。
礼服和常服的形制 ， 历代都有变化 。 吕思勉《两晋南北朝史》认为中古时期有一个明显的变化 ， 就是古代贵族以上“衣”下“裳”为礼服 ， 以'衣”裳”相连的“深衣”为常服 ， 到魏晋后却以由深衣发展变化来的袍、衫为礼服 ， 而由衣、裳发变化来的襦、裙却成为常服了 。
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