怎样理解“希望是娼妓”以及“于无所希望中得救”
谢邀。
“我的作品太黑暗了，因为我常觉得惟黑暗与虚无乃是实有，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多着偏激的声音。”
这是鲁迅先生在写给妻子许广平的信里所提到的。其实就整本《野草》而言，展现的都是鲁迅所体验到的生存困境以及他的“绝望的抗争”。在本篇《希望》里多次谈到“空虚”，也是反映了他对于启蒙失败的失望，开始陷入怀疑。进而对希望产生怀疑以致根本性的否定，希望的后面还是绝望，那希望是什么？还有希望吗？
“希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。”
同时，他认为虽然认为希望是“虚妄”的，可是绝望也是“虚妄”的，二者都是值得怀疑的。在此他引入裴多菲的诗歌，是进一步证明了对绝望的怀疑，它们都没有最后的依据。
“希望是什么？是娼妓：
她对谁都蛊惑，将一切都献给；
待你牺牲了极多的宝贝——
你的青春——她就抛弃你。”
“绝望之为虚妄，正与希望相同”
正是这种虚无缥缈之感让人觉得失去了行动的意义，不知何所适从。
在这样的迷茫困惑下，支撑他的“肉薄这虚空的黑夜”就是传统文化中所谓“不屈的精神”，但是这种精神行为又可以说是荒诞的，因为它的力量太渺小，就像精卫填海和西西佛斯推巨石一样徒只是添悲壮之意。那既然都已经绝望，那还有必要抗争吗？
“因为我终于不能证实：惟黑暗与虚无乃是实有。”
当然要抗争！而动力便是他要证实黑暗与虚无是实有的，但抗争的依据又过于脆弱（难以证明自己在现实生活中的价值），所以才要“绝望的抗争”。
总的来说，这篇文章反映了鲁迅先生心路历程，即：启蒙失败—失望—发现“空虚”—“绝望”—怀疑“希望”—否定“希望”—“怀疑绝望”—绝望的抗战（也就是对“苦难—黑暗—虚无”的社会的反抗与超越，对自我生命真正意义创造路径的探索）
通过这种自省，向人们所要传达的便是要在自身认识的局限之中，彰显独特的个人人格，对黑暗、虚无、绝望的命运进行强有力反抗，实现心灵自由与精神解放。所以说，鲁迅先生是一个真正的战士！
最后想附一首顾炎武的诗：
万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
【参考文献】
阎真，《野草》对现代生存论哲学母题的穿透【J】，鲁迅研究月刊。
【怎样理解“希望是娼妓”以及“于无所希望中得救”】 彭小燕，存在主义视野下的《野草》：鲁迅超越生存虚无，回归“战士真我”的“正面决战”【J】，中国知网。
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