大辩论|宋朝女子谋杀亲夫案，王安石和司马光展开空前大辩论
北宋宋神宗时代的阿云案真是轰动一时，本来这只是一件普通的刑事案件，朝廷之上竟展开长达两年多的辩论，王安石和司马光两个死对头也因此针锋相对。
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群臣
登州的一个女子叫阿云，在母丧期间竟被自己的叔叔强迫许聘给一个姓韦的男子，当年阿云年仅13岁。阿云嫌姓韦的男子长得太丑，持刀来到韦姓男子家，企图杀死这个男子。男子拼命抵抗，阿云刺了十几刀，结果砍断这男子的一只手指，然后逃跑了。当地知县派人抓了阿云，还没有进行刑讯，阿云主动交待了事情的经过，并认了罪。
知县直截了当，认为这是谋杀亲夫，判了死罪。此事上报到登州知州许遵那里，许遵认为阿云在刑讯前就招认了，符合自首减刑的条件，不能判死罪。许遵把他的意见上报到刑部和大理寺两个主管司法的部门。刑部和大理寺研究案情之后，按照《宋刑统·贼盗律》的规定：“诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩”，上报宋神宗，判了个绞刑。
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群臣
本来这事到此可以结束了，谁知许遵升职了，任大理寺卿。许遵对此案仍耿耿于怀，上任后竟推翻之前刑部和大理寺的判法，要求复核。许遵坚持认为此案符合自首减刑的原则，应从轻判罚。宋神宗决断不下，于是许遵建议将此案转交两制议论（宋朝实施两制议政制度），翰林学士王安石和司马光出场。王安石支持许遵的建议，认为应该从轻判决，司马光支持刑部和大理寺一些官员的意见，认为要重判。宋神宗又让翰林学士吕公著、韩维等也加入讨论，最终形成统一的意见：支持王安石的意见，即免去阿云的死罪，进行减刑判罚。
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司马光
宋神宗于熙宁元年七月下诏：“谋杀已伤，按问欲举自首者，从谋杀减二等论。”，即阿云符合减刑条件，给予减刑。不过，此事却仍然没有结束，刑部及大理寺很多官员对这个判罚并不满意，纷纷上书，宋神宗只好要求王安石与这些官员进行辩论。更有意思的是，宰相陈升之、枢密副使韩绛等人支持王安石，而宰相富弼、枢密使文彦博、吕公弼等人则支持司马光，新一轮的辩论又开始了。双方僵持不下，宋神宗拍板做了最后的决定，仍支持王安石的建议，维持轻判。一场耗时两年之久的大辩论才到此结束。
【 大辩论|宋朝女子谋杀亲夫案，王安石和司马光展开空前大辩论】其实阿云案的整个过程是非常清晰的，朝廷上双方争执的是北宋时的法律制度问题。两派的基本争执点可以分为几点：
1.是否是谋杀亲夫。阿云与韦姓男子的许婚本身就不合法，因为阿云正在服母丧，所以许遵认为这不是谋杀亲夫。刑部和大理寺的官员却认为已经订婚，仍属谋杀亲夫的范畴。如果是谋杀亲夫，则案情性质是非常恶劣的，也会影响到判罚。
事实上关于这点，在王安石和司马光参与辩论之后就不成为焦点，后来刑部和大理寺的官员也认为这点情有可原。
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宋朝时的女人
2.是否属于自首减刑的范围。
宋代的法律对于自首的辨别与现代法律有明显的区别，现代法律认为犯案后主动投案才是自首。但宋朝时则分两种情况下，一种是官方没有发现犯罪行为时主动投案；另一种是官方发现了犯罪行为并进行追究时主动招认，即“按问欲举自首”，两种都属于自首的范畴，阿云属于第二种情况。
许遵和王安石认为减刑，其理由是：“自首陈者得减罪二等坐之”，阿云的情况符合按问欲举自首的情况，应当减刑。司马光认为不能减刑，其依据是《宋刑统》规定“其于人损伤，不在自首之例”，《宋刑统》进一步解释“假有因盗故杀或过失杀伤财主而自首者，盗罪得免，故杀伤罪仍科”，即宋朝法律规定，故杀或过失杀伤是不能自首的。
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王安石画像
宋神宗最终采取王安石的建议，将阿云减刑二等。没过多久，阿云遇到大赦天下，就出狱了。一些野史谣言，16年后，王安石变法失败，司马光重新当上宰相，想起了这案子，于是又翻案并把阿云处死。不过，正史却没有记载，此事可信度不高。
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