生活美满|“朕”的起源与发展，古代君王的自称变化
【生活美满|“朕”的起源与发展，古代君王的自称变化】我们都知道“朕”是古代皇帝的自称 ， 通过这个小小的称谓象征着皇权的至高无上 。 其实最开始天子、君王的自称有很多 ， 有诸如孤王、寡人这些形形色色的称谓 。 “朕”最开始并不是天子、君王的自称 。 那么“朕”是什么时候称谓天子、君王的自称呢？它有怎样的发展历程呢？
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先秦时期的君王自称
先秦时期 ， 君王的自称最常用到的就是“寡人”一词 。 “寡人”即寡德之人 ， 是先秦时期的天子、诸侯王的自称 ， 据《左传》载：“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉” 。 《史记·廉颇蔺相如列传》同样记载：“秦王以十五城请易寡人之璧 ， 可予不” 。 但是“寡人”一词并不是专属于这些统治者的自称 ， 事实上一些士大夫也会自称寡人 ， 据《世说新语》载：“晋王衍诸婿大会 ， 郭家与衍婿裴遐谈 ， 衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔 ， 将受困寡人女婿’ 。 ”此外像一些诸侯的夫人也偶尔会自称寡人 ， 《诗·邶风》：“先君之恩 ， 以勖寡人” ， 这是当时卫庄公夫人庄姜自称 。 正是因为寡人一词应用的广泛性 ， 不能够凸显出王权的至高无上 ， 所以在秦始皇建立第一个大一统的封建王朝后 ， 迫切地需要一个独一无二的自称 。
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“朕”的起源与变化
最开始“朕”一词是一个普通的自称词汇 ， 如同现在我们称呼自己为“我”一样 。 在最开始的时候 ， 普通人也可以自称“朕” 。 《尔雅·释诂》载：“朕 ， 身也” 。 先秦时期 ， 这只是一个普通得不能再普通的人称代词 。 不论你是高贵的 ， 还是低贱的 ， 每一个人都可以自称“朕” 。 屈原在《离骚》里说过：“朕皇考曰伯庸” 。
但是这种情况 ， 在秦始皇兼并六国建立大一统的封建王朝后发生了重大的变化 。 秦始皇为了加强皇权 ， 提升自己的地位 ， 先是从三皇五帝中各取一字组成一个新的名词“皇帝”取代先秦时期的“王” ， 随后又规定皇帝的自称为“朕”以后这个称谓只能皇帝使用 ， 其他人不得再使用 。 据《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国 ， 议君主称号 ， 王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’” 。
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自秦始皇以后 ， 历朝历代的君主都沿用了秦始皇创造的“皇帝”一词 ， “朕”这个古老的第一人称代词也成了皇帝的专属自称 。 但是凡事也没有绝对 ， 翻阅一些古代文献会发现历史上临朝的太后、太皇太后和皇帝一样自称朕 。 据《后汉书·和殇帝纪》载：“皇太后诏曰；‘今皇帝以幼年 ， 茕茕在疚 ， 朕且佐助听政’ 。 ”比较广为人知的自称“朕”的太后有西汉孝元王皇后、东汉和熹邓皇后 ， 北魏冯太后等人 。
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