平和至境|心随意转，种小因得大果，开悟故事：不怕犯错怕不改过
不怕犯错 ， 怕不改过
佛陀走到一处乡村聚落 ， 远远地看到了一位比丘 ， 态度散漫、毫无威仪 ， 犯了僧团规矩 。 比丘看到佛陀 ， 立即收敛自己的形态 ， 而佛陀只是默默地离开 。
隔天佛陀说法时 ， 这位比丘自动来到佛前礼拜、忏悔 ， 自述昨天在街道上犯了过错 ， 在看到佛陀的当下打从内心起了惭愧、忏悔的念头 ， 遂于今发惭愧心 ， 请佛责罚 。 佛陀微笑着告诉比丘 ， 当时看到他在远处低下头来 ， 即知他已经起惭愧心 ， 且肯定比丘勇于当众忏悔过错 。
知过能改、更能当众表露忏悔 ， 亦是典范 。 尚为凡夫 ， 难免犯错 ， 就怕知错而不改过 。 假如犯了错能及时改过、勇敢忏悔 ， 这是非常难得的 。 所以在场大众看到比丘忏悔、佛陀赞叹 ， 人人也都心开意解 ， 感恩佛陀教育 ， 也感恩比丘示相 ， 而让大家受到教育 。
大家在现代社会生活 ， 大多一生平顺 ， 未遭困苦 ， 应该要知福而感恩 ， 照顾好自己的心 ， 不能有丝毫放纵 。 假如曾经散漫 ， 或是心有偏移 ， 要赶紧收摄 ， 长养道心 。
心随意转：一切因缘生灭
人的心往往都倾向于他所企求的方向 ， 想到贪 ， 贪心既生起 ， 想到嗔 ， 不满就特别强烈 ， 想到损害别人 ， 损害别人的心就增长 ， 平常人的心并不长随着他的身处在一境 ， 而是随着他的意念奔驰 。
因此 ， 人应该时常清净自我的意识 ， 不令贪愚 ， 嗔恚和害人之心存留在自我意识里 ， 心自然就会清净了 。
任何敌人对我们的伤害就算再大 ， 也比不上我们自己的贪欲 ， 不满 ， 妒忌对我们自己的伤害来的大 。
我们最大的敌人就是我们自己 ， 我们所遭遇的不好后果 ， 通常是自己的错误造成的 ， 所谓“胜人者有力 ， 自胜者强” ， “将军能战胜天下 ， 但最后却被美人轻而易举打败” 。
能战胜自己身心的人 ， 是最勇敢的斗士 。 追逐欲望而不知满足的人 ， 如同抓着火炬迎风向前一样 ， 最后被火把烧伤手臂 ， 被火焚身是理所当然的结果 。
欲望像大海一样 ， 永远也无法填满 ， 人追逐欲望 ， 满足了一个之后会再形成另一个更大的欲望 ， 乃至最后被欲望所毁灭 。
如果有一个人真正地明白“我们有一天将会死去” ， 那么我们怎么还会浪费时间再去和别人争吵计较呢？其实每个人都知道“我们的一生真是极其有限的呀” ， 但由于没有智慧而在很多事物上浪费了生命 ， 唯有纯真的心灵看待这世界 ， 我们才能以喜悦 ， 宁静的正确观念享受生活 。
一切都不要执取 ， 如果人不执著于世间的一切物质 ， 名利 ， 就不会被物质 ， 名利所控制 。 正由于人喜爱追求这些 ， 所以才被它们所缠困不得解脱 。 如果人能“无我”地不在意自己内心的感受 ， 思维 ， 观念 ， 也就不会被自己的情绪所控制 。
所谓“无住而住 ， 一切随缘”就是这个道理 。 但人太在乎自己的感觉和感受了 ， 因而才被它们所缠困而不得解脱 。
比丘们 ， 对外在的事物与内心的欲望 ， 如果不能看清它们 ， 而迷恋 ， 追逐 ， 沉溺其中 ， 那么他将永远停留在是非 ， 颠倒 ， 迷惑的错误中 ， 无法得到正确的智慧 ， 更无法解脱 。 世间的所有现象皆生于因缘 ， 如果我们对任何现象 ， 事物的发展结果追究到它们发生的源头 ， 会发现除了因缘组合条件相生之外 ， 并没有一个实实在在的东西使得它产生 。
因缘所生之法 ， 究竟而无实体 ， 这就是“空” 。 一切因缘生 ， 一切因缘灭 。 除此 ， 并无原本不变不异的实体存在 ， 这个真理叫做“空” 。
空 ， 不是空无所有 ， 空 ， 更不是无所谓 。 空是宇宙的本质 ， 宇宙的实相 。 宇宙的万象都是由条件的变化与互动而产生的 ， 宇宙的本质并没有一个实质而永恒不变的东西 ， 宇宙的这种本质属性 ， 佛陀称之为“空性” 。
种小因得大果
有一天 ， 佛陀走出王舍城 ， 到多根树村 。 村中有一个妇人名叫藏喜 ， 她看见佛陀远远地走来 ， 身影散发着如同太阳般的光芒 ， 他的相貌庄严美妙 。
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