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南师智慧人生|南怀瑾先生：真把这些去掉，成佛一半有余


北京联盟_本文原题：南怀瑾先生：真把这些去掉 ， 成佛一半有余
南师智慧人生|南怀瑾先生：真把这些去掉，成佛一半有余
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南师说：
大乘菩萨道有一个非常重要的原则 ， 年轻的同学特别要注意 ， 就是千万不要轻视任何一个人 ， 任何一个众生 。 ……大乘菩萨戒的第一条是「自赞毁他」 ， 轻视人就犯了这条戒 。 我对同学们说过 ， 真正的菩萨戒绝对禁傲慢 ， 要绝对谦虚 ， 因为谦虚到了极点 ， 反而是无上的崇高 。 不轻视任何众生 ， 这是何等的谦虚啊！这也就是菩萨道 。 不要因为学了佛法 ， 就看这个行为不对 ， 那个行为不合佛法 ， 都看不惯 ， 这就犯了根本戒 ， 是没有资格学佛的 。 ……
不论是佛法还是世间法 ， 道只有一个 ， 没有两个 。 只有表达的方式不同 ， 每个人的理解不同 。 对于外道或其它的宗教 ， 不要轻视人家 ， 排斥人家 。 只要是教人为善的 ， 都有可取之处 。 只能说每人的机遇、理解、需求不同 ， 说不定人家将来的成就 ， 超越你这自称学佛的呢 。 所以 ， 不要轻视任何一个众生 ， 真理只有一个……
佛教导我们千万不要轻视任何一个人、一个众生 ， 乃至一条虫、一头牛 ， 都不该轻视 ， 这是东方文化儒释道共通的 。 不要因为人家是初学者 ， 而轻视他 。 这里是用未学 ， 有的经典用末学 ， 也是一样 。 你们有时写信给我 ， 信中自称愚生 ， 这用错了 。 愚是老师、长辈的谦称 ， 我们年轻时 ， 有的老师写信给我们 ， 他会谦称自己为愚兄；我的娘舅写信给我 ， 会自称愚舅；哥哥写给弟弟 ， 也可以用愚兄；学生写信给老师 ， 自称愚生就不可以 。 你是愚生的话 ， 我这老师就该死 。 我讲了多少年了 ， 你们还是有人写信用愚生 ， 真是愚不可及 ， 这个愚字是不能乱用的 。
《瑜伽师地论》大乘菩萨戒 ， 第一条就是戒自赞毁他 ， 那是根本重戒 。 学大乘菩萨道的人是绝对的谦虚 ， 不轻视任何一个人 。 换言之 ， 不轻视任何一个人 ， 也就是尊重任何人 。
【南师智慧人生|南怀瑾先生：真把这些去掉，成佛一半有余】——《维摩诘的花雨满天》
南师智慧人生|南怀瑾先生：真把这些去掉，成佛一半有余
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人如果能去掉了悭贪嫉妒 ， 它的反面是什么？只有帮助人 ， 只有恭维人 ， 只有培养人 ， 都希望别人好 ， 一切荣耀都归于老兄你 ， 那才是做到了不嫉妒 。 什么叫学佛？这就是学佛啊！你以为磕头拜佛 ， 念经吃素 ， 求佛保佑就是学佛？你还是求这四个字保佑你好一点 ， 你把悭贪嫉妒这四个字真去掉了 ， 你成佛的路走上一半还有余 。 跟着悭贪嫉妒而来的 ， 是“自赞毁他” 。 在这里的同学每天诵戒 ， 都知道菩萨戒第一条 ， 最严重的就是“自赞毁他” ， 自己赞叹自己 ， 毁谤人家 。 ……
自赞毁他的方法很多 ， 再不然在他人背后讲坏话 ， 用尽心机毁人家 。 你说这是为什么呢？他也不为什么 ， 这样才过瘾啊！
有些人表面看起来很谦虚 ， 看到人那种弯腰弓背 ， 打躬作揖 ， 讲起话来又那种谦恭 ， 这都是自赞 ， 在谦虚中充分表现傲慢 。
所以 ， 悭贪嫉妒、自赞毁他的心理、行为 ， 与修行是绝对关联的 。 止观法门的观心 ， 就是观这些 。 你以为坐在那里观心 ， 啊！我得一个清静 ， 啊！气脉动了 ， 到了屁股了 ， 啊！到了头顶了 ， 督脉通了 ， 通你的鬼！你悭贪嫉妒的心理牢固得很 ， 动都没动过 。
注意啊！“自赞毁他”是两个字单独成立一个心理观念 ， 自赞是一个心理观念 ， 毁他是一个心理观念 。 “悭贪嫉妒”则是四个不同的心理观念 。 综合而言 ， 悭贪嫉妒必然会自赞毁他 。
佛继续告诉文殊菩萨 ， 一切众生都在悭贪嫉妒、自赞毁他 。 关于这些心理行为 ， 真正要学佛、研究佛法的人 ， 不要轻易放过每一个字 ， 怎么说呢？当我们看到经文 ， 就要确实彻底地检查反省自己的思想行为和心理状况 。 譬如我们讲戒 ， 传统佛法的大乘戒律 ， 第一条就不能自赞毁他 。 自赞毁他是菩萨道中最严重的事 ， 如果拿这四个字与一般心理学一起研究 ， 你看这个社会活着的人 ， 哪一个不是走这条路线？如果不自赞毁他 ， 就没有办法活下去 ， 为了想出人头地 ， 总想尽办法去伤害别人 。 假定有人自己站起来 ， 不但没有伤害别人 ， 同时使别人也站起来 ， 这就是菩萨道 ， 学佛的关键就在这个地方 。


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