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一定快乐生活|而在于他自己“咎由自取”，商鞅之死：怪不得别人( 二 )


一定快乐生活|而在于他自己“咎由自取”，商鞅之死：怪不得别人
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三、国士助秦 ， 与之分土
尽管秦国在秦献公的带领下终于改变了国家贫弱的现象 ， 但河西之地却一直没有夺回 ， 秦献公抱憾而终 ， 其子秦献公即位 。 秦献公与他的父亲一样 ， 都是有“席卷天下、包举宇内、囊括四海之意 ， 并吞八荒之心” ， 而这时的秦国还不够强 ， 百年基业 ， 差点亡于秦简公等之手 ， “寡人思念先君之意 ， 常痛于心” 。 为了重拾秦国霸业 ， 逐鹿中原 ， 秦献公发布了著名的《求贤令》：“宾客群臣有能出奇计强秦者 ， 吾且尊官 ， 与之分土” ， 这一纸简短的文书 ， 却代表了秦孝公的决心 ， 也吸引了商鞅在内的“逐利”之人 。
秦国用人素来不拘一格 ， 唯才是用 ， 因此当商鞅向秦孝公讲述“霸道”之路时 ， 得到秦孝公规格最高的待遇 。 而秦国的强大离不开商鞅 ， 在佐政期间 ， 商鞅以“圣人苟可以强国 ， 不法其故；苟可以利民 ， 不循其礼” ， 成为秦国的指导思想 ， 同时 ， 商鞅抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革 ， 让百姓知晓法律 ， 也就是说解释法律已经不再是贵族的特权了 ， 甚至是当时还是太子的嬴驷犯法 ， 也与庶民同罪 ， 老师公子虔被割鼻子替罪 。 而商鞅的变法 ， 简单来说就是否定了贵族的权利 ， 压制商贾的发展 ， 鼓励秦人耕种和作战 ， 其中军功爵制则是打破爵位世袭的局面 ， 让普通人都能凭借上阵杀敌成为贵族 ， 这也使得秦军的战斗力直线上升 ， 成为各国闻风丧胆的“虎狼之军” 。
在商鞅的帮助下 ， 秦国上下“以私下斗殴为耻 ， 以为国家立下战功为荣” ， 屡败宿敌魏国的军队 ， 秦孝公也得周显王册封 ， “孝公十九年 ， 天子致伯 。 ”秦孝公也兑现自己的承诺 ， 在收复部分河西之地后 ， 将于、商十五邑封给商鞅 ， 这也是“商鞅”名字的由来 。
一定快乐生活|而在于他自己“咎由自取”，商鞅之死：怪不得别人
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四、孝公既没 ， 商鞅难活
商鞅的死 ， 其实从他入秦时便已经定下 ， 为何？人说“狡兔三窟” ， 但商鞅自始至终都没有为自己留下一条退路 ， 因为他明白改革之路是艰难的 ， 他除了能够得到秦孝公的支持外 ， 无人再能帮助他 ， 当秦孝公一死 ， 就无人再能保障他的安全 。 其二 ， 对于秦惠文王而言 ， 杀商鞅百利而无一害 ， 因为商君之法已深入秦人之心 ， 河西之战打出了秦人的气势 ， 也提升了商鞅在秦人心中的地位 ， 而嬴驷是谁？一个犯了错的太子 ， 怎能和收复失地 ， 结束大秦耻辱的商君相比呢？
因此当嬴驷即位 ， 秦人“只知商君而不知惠文王” ， 秦惠文王也是极为聪明有才的人 ， 他杀商鞅是为了巩固自己地位 ， 但他却没有废除商鞅变法 ， 就可以看出：商君之法可以留 ， 但商鞅必死无疑；其三 ， 商鞅变法牵动了贵族的利益 ， 以甘龙、杜挚为首的旧贵族势力不爽他很久了 ， 在秦孝公一死便污蔑商鞅谋反 ， 而太子的老师公子虔 ， 商鞅的割鼻之刑使得他怀恨在心 ， 但他看到了商鞅之法下日益强大的秦国 ， 在双重矛盾之下他选择避世隐退 ， 等到公子嬴驷即位后 ， 又站出来推崇商鞅的变法 。 但即便如此 ， 其他旧贵族势力早已与商鞅水火不容 ， 因此为了向这些人妥协 ， 秦惠文王也不得不杀了商鞅 。
一定快乐生活|而在于他自己“咎由自取”，商鞅之死：怪不得别人
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【一定快乐生活|而在于他自己“咎由自取”，商鞅之死：怪不得别人】商鞅之死 ， 怪不得别人 ， 而在于他自己“咎由自取” ， 商鞅之死是必然 ， 因为他一死 ， 既可以平息旧贵族的怒火 ， 还使得秦惠文王成功报了当年之仇 ， 同时还避免了他功高震主 ， 甚至取代嬴姓秦王的下场 。 当然秦惠文王不是傻子 ， 相反他还是一个十分有见识才干的国君 ， 在处死商鞅后 ， 他继续推行商鞅变法 ， 还顺手将甘龙等旧势力一锅端了 ， 为大秦变法扫清障碍 。


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