名著典籍|惠文王的腊八节，秦国人的上上签
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惠文王的腊八节
海叔的主业是读春秋战国 。
这个时代最多的就是战争 ， 往往打来打去 ， 总是千篇一律 ， 没有什么新东西 。时间从一年的开始到结束 ， 人们从勤恳耕耘的春天到汗流滴背的夏天 ， 再到了丰收与征战并存的秋天 ， 疲惫已经不经意间爬上了人们的眉角 ， 胜利的喜悦或者失败的悲伤同样需要一个快速释放的机会 。腊八节就要到了 ， 这个节日里过去有很多习俗 ， 其中最重要的就是喝粥 ， 每当寒冬腊月 ， 一碗热腾腾的腊八粥端上来 ， 那便是暖到心中去 。只是今天的人过腊八节要喝粥 ， 而春秋战国时代的人们过腊八节要干什么呢?
《史记》载：“十二年 ， 初腊” ， 秦惠文王十二年 ， 在秦国咸阳城的腊八节祭祀大典上 ， 惠文王对满朝文臣武将说：明年的秦国 ， 将会更强大 。
这一年里惠文王攻破魏国防线 ， 攻破义渠戎 ， 秦国国力呈现蒸蒸日上的格局 。在这年里秦惠文王在腊八节举行重大祭祀活动 ， 显然是要向秦国列祖列宗报告功绩 。从西部边陲披荆斩棘 ， 习惯于被晋国人遏制的发展模式终于发生逆转 ， 秦国突然成为东方人产生畏惧情感的诸侯国 ， 多少让秦国人心中热血沸腾 。腊八节的祭祀活动非常顺利 ， 是上上签 。来年秦惠文王灭亡蜀国 ， 攻破楚国 ， 更是自称为王 。这件事情折射出的是东方人即将面临的诸多挑战 。
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惠文王的腊八节
《礼记》载：“腊者 ， 猎也 ， 言田猎取禽兽 ， 以祭祀其祖也 。或曰：腊者 ， 接也 ， 新故交接 ， 故大祭以报功也 。”我们的祖先们特别有意思 ， 寒冷季节本应藏在屋里烤火取暖 ， 而祖先们却要带着族人们跑到森林去打猎 ， 还要举行盛大的祭祀活动 。那么这种传统从什么时候开始的呢？那个时代的人们所有对冬日的敬畏 ， 完全都体现在鬼神的祭祀中 。
腊八节的历史可以追溯到上古时期 ， 在颛顼帝时代发生了一件奇怪的事情 。颛顼帝的三个儿子英年早逝 ， 变成了恶鬼 ， 常常危害人间 。人们就用红豆赶走了恶鬼 ， 此后这种习俗就成了传统 。每当腊八时节 ， 人们就会“赤豆打鬼” ， 为的正是祛疫迎祥 。《周礼》载：“以冬日至 ， 致天神人鬼” ， 人们最早对腊八节的印象就是祭祀鬼神 ， 周人还有“腊月初八祭八方八神”的传统 。
“伊耆氏始为蜡……合聚万物而索飨之也” ， 所谓伊耆氏大有来头 ， 其实就是神农氏 。上古时代人们猎取了大型猎物 ， 短时间里要吃不完 ， 就做成干肉保存起来 ， 这就是所谓腊肉的起源 。而《史记》里还有“炎帝神农氏以其初为田事 ， 故为蜡祭 ， 以报天地” ， 似乎腊八节正好就是举行祖先祭祀的重要时日 。这即是秦惠文王在秦国举行祭典的缘故 。
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惠文王的腊八节
我们的祖先向来崇尚神秘主义 ， 很多说不清道不明的故事 ， 往往就会被说成是鬼神 。当被动式的人生遭遇愈加复杂的战争年代 ， 毫无疑问会成倍增加人们对鬼神的崇拜 ， 会让人们对祭祀活动的更加重视 。所谓“八” ， 还有“八方”的说法 ， 代表的是某种吉祥之意 ， 所谓“八腊不通 ， 则四方不成” 。
【名著典籍|惠文王的腊八节，秦国人的上上签】腊八节在春秋战国时代 ， 绝对是自上而下的一场狂欢 ， 天子诸侯举行重大祭祀活动 ， 以祈求来年的风调雨顺 ， 民间百姓则走进丛林猎取禽兽制作腊肉 ， 储备新年美食 。《周礼》载：“国祭蜡 ， 则吹豳颂 ， 击土鼓 ， 以息老物……子贡观蜡 ， 说：一国之人皆若狂” ， 可见春秋战国时代的腊八节跟新年差不多 ， 属民间的节日狂欢 ， 催生着人们对新春的期待 。
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