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活字文化|后浪读名著，必须配弹幕吗？| 活字电波011( 四 )


这是怎么回事 ， 这不是神话小说么？这不是猴王漂洋过海来学修仙了么 ， 怎么这些同学一开口就是一些江湖上混饭的话头 ， “当铺兵 ， 送文书 ， 递报单” ， 难道不是《水浒传》里面神行太保戴宗的职业 ， 江湖上市井游民在衙门里面当差混饭的手段 。 后来菩提祖师赶他走 ， 也是嫌他卖弄 ， “悟空过来!我问你弄什么精神 ， 变什么松树?这个工夫 ， 可好在人前卖弄?假如你见别人有 ， 不要求他?别人见你有 ， 必然求你 。 你若畏祸却要传他 ， 若不传他 ， 必然加害 ， 你之性命又不可保”这个菩提祖师既无佛教的超然气息又无神仙家的仙风道骨 ， 倒对一些江湖上人情世故和谋生手段非常在行 ， 说话又喜欢“打市语” ， 活脱脱一个老江湖的口吻 ， 不能不让人觉得奇怪 。
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电视剧《西游记》中的菩提祖师
后来他大闹天宫 ， 其实有什么深仇大恨呢？过去我们给他说成“农民起义”的反映 。 其实 ， 猴王大闹天宫 ， 从头到尾单打独斗 ， 一条金箍棒在手横扫千军 ， 和“阶级斗争”有什么关系呢 ， 倒更和赤条条来去无牵挂 ， 一条朴刀闯荡天下的江湖好汉有几分相似 。 闹天宫的起因是什么？是因为天庭压迫了花果山的猴群么 ， 是因为天庭向花果山索取沉重的赋税么？是因为花果山连年水旱 ， 猴不聊生么？恰恰不是 ， 这些都是农民起义的原因 ， 可他不是因为这些原因而反了天庭 。 恰恰相反 ， 天庭是主动封他官做的 ， 他做了官之后也没有对天庭的“反动统治集团”有什么意见 ， 倒是整天闲逛 ， 结交神仙星宿 ， 从未显出对“天庭黑暗统治”的不满 ， 反而和天庭的“贪官污吏”们打成一片 ， 只有发现人家在骗他 ， 看不起他 ， 这才闹翻了 。
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b站《西游记》中猴王出世这一幕
闹天宫的过程中 ， 他虽然说出皇帝轮流做这话 ， 好像有“夺取政权”的决心 ， 其实 ， 你看他后来真的在天庭大打出手了 ， 也不过偷桃、偷仙丹、偷御酒 ， 走到哪里偷到哪里 ， 从未和天庭正面斗争 ， 从头到尾离不开一个“偷” ， 更没什么“旗号纲领” 。 等他偷吃了仙丹酒醒之后 ， 甚至还吓了自己一跳 ， 赶紧逃掉了 ， 这哪里是要“取代天庭统治”的样子呢？
他用瞌睡虫迷晕天兵天将 ， 后来在取经路上一用再用 ， 比如五庄观偷人参果时 ， 也用这招迷晕人家童子后带师傅跑路 ， 让人想起《水浒传》里面的常用道具——蒙汗药 ， 只不过神魔化了而已 。
偷、骗、下药、争强好胜、要出风头、在乎名号、不喜欢被人看不起 ， 这一切都更像一个市井神偷、江湖游民 。 要说他是什么阶级 ， 我说他属于明清以来 ， 城市发展 ， 社会关系松动 ， 大量涌入城市或者以“捞偏门”为生的游民无产者阶级 。
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《西游记》另一名场面“我叫你一声你敢答应吗”
【活字文化|后浪读名著，必须配弹幕吗？| 活字电波011】从取经路上 ， 我们如仔细读一下 ， 会发现九九八十一难 ， 一半是妖魔要与他们为难 ， 一半是他们主动管闲事的 。 乌鸡国救活国王、车迟国斗法除妖、通天河救出童男童女、陀罗庄降妖、朱紫国为国王看病、比丘国救儿童、天竺国救公主 ， 这些事情其实和他们没什么关系 ， 是孙行者主动要行侠仗义 。 要说这也算八十一难 ， 其实和取经没什么关系 ， 更像江湖好汉行走江湖路见不平拔刀相助的英雄本色 ， 倒和《水浒传》的主题曲“路见不平一声吼 ， 该出手时就出手” ， 有那么几分神似 。
猪八戒讽刺孙行者 ， “一听拿妖怪 ， 就是他外公也不似这般亲热 ， 预先就唱了诺” 。 孙行者行走江湖 ， 听说谁家糟了妖怪 ， 都是满心欢喜、异常兴奋 ， 说什么又来了一桩买卖 ， “造化造化买卖上门了”、“照顾老孙一场生意”、“老孙的买卖 ， 原是这等做 ， 一定先输后赢” ， 这种管闲事的行侠仗义精神 ， 与其说是从神话世界里面来的 ， 不如说是从现实世界里面来的 。


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