壹号收藏|钱穆:人类在谋生之上应该有一种爱美的生活


壹号收藏|钱穆:人类在谋生之上应该有一种爱美的生活
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文|钱穆
人生最真切的 , 莫过于每一个人自己内心的知觉 。 知觉开始 , 便是生命开始 。 知觉存在 , 便是生命存在 。 知觉终了 , 便是生命终了 。 让我们即根据每一个人内心的知觉 , 来评判衡量人生之种种意义与价值 , 这应该是一件极合理的事 。
请先就物质生活说起 。 所谓物质生活者 , 乃指衣、食、住、行等而言 , 这些只是吾人基层最低级的生活 , 他在全部生活中 , 有其反面消极的价值 。 但人生继此以往 , 尚大有事在 , 不能就此认为是人生积极的正面 。 维持了肉体的生活 , 才始有人生 , 然不能说人生只在维持肉体的生存 。
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人生在消极的反面的物质生活之上 , 犹有正面的积极的精神生活 。 试先言艺术的生活 , 亦可说是爱美的生活 。 当人类文化浅演之时 , 在其于肉体生活消极方面稍得满足 , 便会闯进爱美的人生 。 我们发现初民的洞壁上往往有精致优美的图画 , 他们遇见风月佳景 , 也会在洞外舞唱 。 不用说 , 这些都是爱美人生之初现 。 即就一婴孩言 , 当他喝饱了奶 , 安稳地睡在摇篮里 , 有光明的线条射到他的眼帘 , 或是和柔的声浪鼓荡他的耳膜 , 他内心也会发生一种生命的欣喜 。 渐渐大了 , 长成了 , 一切游戏、歌唱、跳舞 , 活泼泼地 , 这不是一种艺术的人生吗?
所以艺术人生也是与生俱来的 。 然而这种人生 , 却能领导你投入深处 。 一个名厨 , 烹调了一味菜 , 不至于使你不能尝 。 一幅名画 , 一支名曲 , 却有时能使人莫名其妙地欣赏不到他的好处 。 他可以另有一天地 , 另有一境界 , 鼓舞你的精神 , 诱导你的心灵 , 愈走愈深入 , 愈升愈超卓 , 你的心神不能领会到这里 , 这是你生命之一种缺陷 。 人类在谋生之上应该有一种爱美的生活 , 否则只算是他生命之夭折 。
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其次说到科学人生 , 也可说是求知的人生 , 此亦与生俱来 。
你具备着一副爱美的心情 , 你将无所往而不见有美 。 你具备着一副求知的心情 , 你将无所往而不遇有知 。 纵使你有所不知 , 你也能知道你之不知 , 这也已是一种知了 。 所以爱美求知 , 人人皆能 。 然而美与知的深度 , 一样其深无底 , 将使你永远达不到他的终极之点 。 人生在此上才可千千万万年不厌不倦无穷无尽不息不已地前进 。
然而有一点须得交代清楚 , 艺术与科学 , 乃由人类爱美与求知的心灵所发掘所创造 , 但及其经过了一番发掘创造之后 , 而具体化了 , 却仍然要落在物质上 。 在平浅的心灵上映照出来则依然平浅 , 依然成为一种物质生活内的事 。
明白言之 , 发明飞机 , 发明电灯 , 那种求知心灵的进展是可惊叹、可夸耀的 , 至于坐飞机与用电灯 , 则依然是一种物质生活 , 依然平浅 , 没有多大的深度 , 正犹如你吃着丰美的盛馔 , 穿着华丽的服装 , 同样不能提高你的生活价值 。
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再次说到文学人生 。
艺术人生是爱美的 , 科学人生是求知的 , 文学人生则是求真的 。 个人必在人群中乃始有其生存之意义与价值 。 人将在人群中生活 , 将在别人身上发现他自己 , 又将在别人身上寄放他自已 。 人与人间的生活 , 简言之 , 主要只是一种情感的生活 。 人类要向人类自身找同情 , 只有情感的人生 , 始是真切的人生 。 喜怒哀乐爱恶欲 , 最真切的发现 , 只在人与人之间 。 其最真切的运用 , 亦在人与人之间 。 人生可以缺乏美 , 可以缺乏知 , 但却不能缺乏同情与互感 。 没有了这两项 , 哪还有人生?


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