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长春般若寺|广钦老和尚


北京联盟_本文原题：广钦老和尚
长春般若寺|广钦老和尚
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某居士世代笃信佛法 ， 早年常亲近虚云老和尚 ， 这次来台 ， 仰慕老和尚的道风 ， 专程上山参拜 。 居士见过老和尚后 ， 便对老和尚表示 ， 人生短促 ， 今后将一心一意走修行这条路 ， 看能不能了生死 。
老和尚说：“现在民间信佛 ， 大都佛、道不分 ， 把佛菩萨、神明搞在一起 ， 乱信一通 。 而且在世俗中 ， 人人都被名、利两样绞得团团转 ， 天天都在打名利的妄想 ， 像沉睡在迷梦中不知醒一样 ， 这样要学佛了生死 ， 就不是那么容易了 。 ”
居士说：“所以我就想 ， 早点把担子卸下来 ， 专心走这一条路 。 ”
老和尚说“话是这么说 ， 你还是有所挂碍 ， 你仍是在挂心你的孩子、全家大小 。 我们修行就是要修这爱别离苦、生老病死苦 。 ”
“你要知道 ， 我们投生到这人间来 ， 有父母、兄弟姊妹等 ， 这些都是属于四生轮回中的一环 ， 今世父母生我 ， 以后我再生别人 ， 彼此辗转相生 。 ”
“再加上我们的杀业 ， 现在你杀我、食我 ， 以后我杀你、食你 ， 杀业不绝 ， 冤冤相报 ， 这样一下子生为人 ， 一下子又沦为畜生 ， 在四生六道中 ， 来来去去 ， 永无止息 ， 六亲眷属就是我们轮回的伴侣 。 ”
“现在你既然晓得学佛、拜佛 ， 也会供佛、供法、供僧 ， 这也是过去有种善根 ， 学佛了更应知道来拥护佛法 。 ”
“居士在家学佛 ， 衣、食、住、行等日常生活 ， 这是免不了的 ， 但是我们要知道有所节制 ， 能够吃得饱、穿得暖 ， 一切能过得去就好 ， 把所剩的钱财拿来供佛、供法、供僧、做功德 ， 做个护法 ， 这才是在家居士所应做的本分事 。 ”
问：“那我们在家人应该修持那一种法门？”
老和尚说“在家居士想要修得如何 ， 那是很困难的事 ， 还是放下一切 ， 一心念佛 ， 求带业往生 ， 不要再堕娑婆 ， 才是最稳当的 。 ”
“我们出家人 ， 有的为了度众生 ， 发誓还要再来这个娑婆世界 ， 但这个愿 ， 也要本身有达到菩萨的境界才有把握 ， 否则一来很容易就迷失掉 ， 又被牵入轮回中 ， 这是很危险的 。 ”
“现在的人学佛 ， 自度尚未成 ， 自身还是一团泥沼 ， 就想度自己的亲眷 ， 结果度人未成 ， 反被人度去 。 学佛人自度无暇 ， 还去牵绊挂碍亲眷 ， 这样子 ， 世俗念头不易转过来 ， 想要修成了生死 ， 就很为难了 。 ”
“这个人生就像在演电视剧一样 ， 各人扮演各种不同的角色 ， 剧情发展悲欢离合、喜怒哀乐 ， 看戏的人也随着剧情忽喜忽乐、忽忧忽悲 ， 而这好恶忧乐 ， 也只不过是我们自己的眼根对尘境 ， 在分别取舍而已 。 ”
“我们看娑婆世界也是一样 ， 顺境、逆境、善的、恶的 ， 心境随之起伏 ， 而不幸的是 ， 我们的习气深重 ， 眼根对境 ， 见恶易随 ， 见善难徙 。 ”
“看到恶的 ， 契合自己的恶性习气 ， 就随顺而去；而听到佛菩萨的事迹和种种的作为 ， 却心生为难 ， 认为那是佛菩萨们的境界 ， 自己是凡夫 ， 如何学得来 ， 心生退却 ， 对佛菩萨只有空赞叹 。 结果好的没学到 ， 坏的却越染越深 ， 这就是本身没有誓愿力的缘故 。 ”
【长春般若寺|广钦老和尚】“我们修行 ， 就是靠我们的誓愿力在成佛的 ， 自古以来的佛菩萨 ， 像文殊、普贤、观音等 ， 无不是靠着他们本身的誓愿力 ， 修苦行而成就的 。 ”
——《广钦老和尚开示录》


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