汪剑钊:在盛产诗歌的俄罗斯,普希金不是孤独的太阳( 四 )
——对于俄罗斯你只有信仰 。 ”
汪剑钊觉得 , 这似乎也是一把走进他的诗歌宫殿的钥匙 。 对于丘特切夫这样的诗人 , 理智往往束手无策 , 读者需要做的也“只有信仰” 。
而论及“纯艺术”诗歌 , 便不能不说费特 。 诗人费特的写作较多涉及的是一些永恒的主题 , 自然、爱情与艺术 。 他期望构筑“迷人的神话” , 诗歌往往词句优美 , 具有强烈的旋律感 。 柴可夫斯基认为:“费特在他创作中的最好时刻 , 已经越出了人们给诗歌规定的界限 , 大胆地跨进了我们的领域 。 与其说他是一名单纯的诗人 , 倒不如说他是诗人音乐家 。 ”
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费特·阿法纳西·阿法纳西耶维奇(Фет (Шеншин) Афанасий Афанасьевич , 1820-1892) , 19世纪俄国“纯艺术派”最具代表性的诗人之一 。
与费特的音乐性相匹配的 , 还有绘画所具有的立体感 。 他善于捕捉瞬间的印象 , 其创作的风景诗在精致的刻画中所呈现的深邃旷远 , 曾得到列夫·托尔斯泰的高度赞赏 。
费特有一句名诗:“只有歌才需要美的存在 , 而美啊 , 连歌都不需要 。 ”从中便可看出他对美的倾心 , 以及由此滋生的信心与骄傲 。
或许正是诗中所蕴含的迷人旋律打动了不少作曲家 , 以至于一时间造成了谢德林所描述的——整个俄罗斯都在吟唱费特的抒情小调的状况 , 甚至有读者声称:“谁不喜欢费特 , 谁就不了解诗 。 ”
白色的夜 , 红的月亮
“白色的夜 , 红的月亮 , 在蓝天里浮现 , 美丽的幻影在徘徊 , 倒映在涅瓦河面 。 我从梦里预见到充满了秘密的思想 。 你们可蕴含着吉兆 , 红的月亮 , 静的喧嚷?”
—— 勃洛克《白色的夜 , 红的月亮》
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