乐艺会|永生说钱系列：王安石变法为什么要大量铸钱？( 二 )
王安石又是什么来历？他为什么能进行这样一场改革呢？
下面我们再来介绍一下王安石
王安石 ， 字介甫 ， 临川人 ， 就是今天的江西省抚州市 。 宋真宗天禧五年（1021）出生 ， 青少年时期好读书 ， 记忆力超强 ， 受到了良好的教育 ， 并跟随做小官吏的父亲到过许多地方 ， 对宋朝的社会问题有一些感性的认识 。 21岁时考取进士 ， 其后在扬州、鄞县（今浙江宁波）、舒州（今安徽潜山）、常州等地任地方官 。
多年的地方官经历 ， 使王安石体察到了民间的疾苦以及体制上的弊端 ， 认识到社会贫困化的根源在于兼并 。 虽然他的社会地位不高 ， 但是志向远大 ， 向往商朝的贤相伊尹 。 伊尹虽然最初在底层务农 ， 后来还是被成汤发现并得到重用 ， 最终辅佐成汤建立商朝 ， 成就了一番大业 。 实际上 ， 王安石后来的仕途也是按照这样的轨迹发展的 。
王安石37岁时被任命为提点江东刑狱 ， 负责对各州监狱进行监督 ， 监察判定所办的案子是否公正严明 。 半年后王安石调回京城 ， 被任命为三司度支判官 ， 执掌国家的财政与漕运 。
嘉祐三年（1058）王安石写了一篇《上仁宗皇帝言事书》 ， 痛论时政 ， 分析了当时宋朝所面临的社会危机 ， 陈述了自己的政治理念及治理办法 ， 提出了“因天下之力以生天下之财 ， 取天下之财以供天下之费”的理财思想 。 这篇文章被认为是王安石的政见宣言书 。 后世凡是致力于学习政论的人 ， 几乎没有不读过这篇文章的 。
治平四年（1067）英宗驾崩 ， 年轻的神宗即位后立志革新 。
神宗首先向富弼等元老重臣征询富国强兵之策 。 但是 ， 这班老臣们规劝神宗 ， 在二十年内不要提及用兵二字 ， 神宗很失望 ， 从此不再倚靠他们了 。
后来在宰相文彦博和欧阳修的推荐之下 ， 神宗任命“负天下大名三十余年”的王安石为翰林学士 。
第二年即熙宁元年（1068）神宗破格召见王安石入朝对话 ， 请教治国之策 。 来年即熙宁二年（1069）就任命王安石为右谏议大夫 ， 可以参知政事 ， 这个官职相当于副宰相 。 从熙宁三年起 ， 王安石两度出任相当于宰相的“同中书门下平章事” ， 专务“经画邦计” ， 推行新法 。
王安石是一位不仅有毅力、有远见 ， 而且有理论、有实践的政治家 ， 针对当时的社会弊端 ， 提出了比较系统的变法主张 。 但是 ， 在专制的体制之下 ， 再有才干的人只有得到君主的信任才能有所作为 。 那么 ， 宋神宗又是怎样的一位皇帝呢？
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宋神宗像
史书记载 ， 神宗面对严重的危机也有强烈的变革主张 。 他为宋朝几世以来被外族欺辱而深感羞耻 ， 不满宋朝积贫积弱的悲惨现状 。 崇尚勾践卧薪尝胆的精神 ， 并且向往赵武灵王胡服骑射的变革 ， 日夜思考如何振兴大宋的方法 。
有一件事颇能反映出神宗皇帝的志向 。
当年赵匡胤曾经想要积攒两百万匹绢帛 ， 赎回燕云十六州 。 如果谈判不成 ， 他就招募义士换取辽兵的头颅 ， 并将这些绢帛都储存在景福殿里 。
神宗曾经写有一首四言诗：“五季失固 ， 猃狁孔炽 。 艺祖肈邦 ， 思有徵艾 。 爰设内府 ， 基以募士 。 曾孙守之 ， 敢忘厥志 。 ”共有32个字 ， 分别用诗中的每个字给储藏绢帛的库房命名 ， 先后设立了32个库房 。 后来又积存２０个库房 ， 再赋五言诗四句：“每虔夕惕心 ， 忘意遵遗业 。 顾予不武资 ， 何日成戎捷 。 ”分贴于库房上 。 这充分体现了神宗“慨然有恢复幽燕之志”的决心 。
当神宗遇到王安石 ， 就如同两位志同道合的知音走到了一起 。 从此 ， 君臣二人 ， 一个对对方信任有加 ， 不受谗言蛊惑 ， 始终如一地支持；另一位则殚精竭虑 ， 矢志不移 ， 以惊世骇俗的“三不足”即“天命不足畏 ， 人言不足恤 ， 祖宗不足法”的大无畏精神 ， 一往无前 ， 锐行变法 。 成就了两千多年来 ， 从未有过的一段君臣佳话 。 开启了北宋中期那场历经千百年来仍然褒贬不一 ， 但影响深远的变法运动 。
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