无计读史|是哪六路?“耳听八方”,是哪八方?,“眼观六路”
“眼观六路” , 是哪六路?“耳听八方” , 是哪八方?
文/无计读史
每当我们要出门工作或者求学的时候 , 最担心的莫过于家里的长辈了 。 在他们的眼里 , 外面的世界虽说很精彩 , 却也有许多不好的因素 。 在千叮万嘱之后 , 长辈们总会在最后告诉我们 , 出门在外一定要眼观六路耳听八方 , 免得粗心大意 。 我们在享受亲人朋友的关怀之余 , 是否也明白“六路”和“八方”的含义呢?
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一、六路和八方
东汉时期 , 有一个叫许慎的文学家 , 他写了一本名叫《说文》的书 。
《说文》记载:“十 , 数之具也 , 一为东西 , 一为南北 , 则四方中央备矣 。 ”大致意思就是 , 东西南北这四个方向就足以概括一个人的方向 。
在古代“天圆地方”的认知中 , 人们认为大地应该像玉琮一样 。 玉琮是祭祀用的玉器 , 它总共有八个角 , 因此在古人看来 , 大地应该也有八个方向 。 再后来 , 人们将八方与八卦结合起来 , 组成了今天的“八方”:东、南、西、北、东南、东北、西南、西北 。
然而 , 我们平时是用眼睛去看世界 。 人们可以观察前后左右的事物 , 也可以抬头看天上的情形 , 在种地的时候同样可以看土里埋着的粮食 。 因此 , 古人认为六方指的就是“上、下、前、后、左、右” , 这也可以和“上北下南、左东右西”结合起来 , 以便人们完美地形容自己的位置 。
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二、起源和演变
其实 , “眼观六路耳听八方”最初说的是“眼观四处 , 耳听八方” 。
《封神演义》中有一回是这么说的:商朝有一个将军叫邓九公 , 在一次作战中 , 他派遣自己的女儿邓婵玉去迎战当时哪吒率领的大周军队 。
邓婵玉手中有一块神奇的石头 , 如果被这块石头打中 , 再强大的敌人都会被打败 。
在与邓婵玉的战斗中 , 哪吒一不小心被这块石头击中脸庞 , 顿时疼的逃回了大本营 。
这时 , 周朝的另外一位将军黄化天站出来嘲笑哪吒:“咱们出门作战 , 就是要眼观四处 , 耳听八方 , 你连一块石头都防不住 , 看来得提前走霉运了 。 ”于是哪吒只能好好修养 , 准备下次的决斗 。
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后来 , 随着各朝各代的文学家们的普及 , “眼观四处”慢慢演变成了“眼观六路” 。 这应该就是与传统文化的相契合 , 逐渐形成的语言习惯了 。
即便是文学作品中出现的名词和语句 , 也不就意味着它们是文人墨客们专属的宠儿 。 事实证明 , 无论是来自文学作品 , 还是来自田间桑陌 , 只要是能给生活带来便利和乐趣 , 这些语句都可以成为我们生活中难得的一抹色彩 。 因为 , 这些短语往往携带着深厚的感情 。
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小结:
原来我们平常熟知的方位 , 其背后竟然有着这么丰富的背景 。 简单 , 明快的字句永远是百姓们生活的需求 。 它们就像树一样 , 不停地生根发芽 , 给后世的人们带来心灵上的慰藉和感动 。
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【无计读史|是哪六路?“耳听八方”,是哪八方?,“眼观六路”】参考资料:《封神演义》、《说文》
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