纪元的尾声|寒士的求学福音，科举盛世中的“互助基金”：南宋“义约”百年( 三 )
虽然吕祖谦未必是义约的受益者 ， 但《古文关键》的创造 ， 注定他成为多数“义约”的帮助者 。 所以义约对南宋科举的最大影响 ， 首先便是将科举“应试化” ， 如词赋义约 ， 就是类似于现代的“科学押题”、“模版答题” ， 这种量产进士的方式 ， 推动了南宋科举的繁荣 ， 也不可否认制造了大量人才 。
其次 ， 义约是朝廷教育资助的一种自觉性补充 ， 虽然朝廷没有直接惠及义约 ， 但义约的领导者大多是朝廷的上位者 ， 或者是身份显赫的贵族 ， 他们的资助也属于变相的“官方资助” 。 如此一来 ， 就保留了大量的科举人才 ， 不至于面对不可抗力的因素下 ， 有许多有望及第的学子被迫休学 。 义约深入朝廷触碰不到的地方 ， 挖掘出更多人才 ， 最后成为南宋科举的宠儿 。
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再之后 ， 义约一直随着科举的发展而延续下去 ， 特别是在明清时期 ， 民间“同年会”的雏形就是义约组织 ， 这种自发性 ， 具备民族优良品性传承的方式一直汇入在中华文化的生长中 ， 其背后所涵盖的 ， 是我们中华文化“互助互利”、“大庇天下寒士”的优良美德 。 结语：
相比如今的“助学基金” ， 南宋义约的多样属性展现得淋漓尽致 。 除了物质上的汇聚和分配 ， 文化思想、意识道德也同样在义约的圈子中流通 。 义约也可以是文化社圈 ， 也可以是同乡会 ， 可依旧不变的是 ， 义约文化的背后 ， 是寒门学子在历经苦难后 ， 学会抱团取暖 ， 共同走向临安的浪漫理想 。
参考文献：《宋会要》《文溪集》《文山先生文集》《论宋代科举的义约现象》
