长茄子文化|无为的高人、福寿双全，为什么，庄子智慧：无用的大树、人称神木
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1.大树
庄子说：
匠石之齐 ， 至于曲辕 ， 见栎社树 ， 其大蔽数千牛 ， 絜之百围 ， 其高临山十仞而后有枝 ， 其可以为舟者旁十数 。
观者如市 ， 匠伯不顾 ， 遂行不辍 。
有一个姓石的工匠 ， 来到齐国曲辕这个地方 。 看到神庙里有一颗大树 。 这棵树太大了：树荫能遮蔽数千头牛 ， 有一百围那么粗 ， 十仞也就是好几丈高 。 随便弄一个树枝下来 ， 可以做成一只小船 。 因为是神庙的神树 ， 所以来参拜的人很多 。
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2.散木
匠人的弟子说：
自吾执斧斤以随夫子 ， 未尝见材如此其美也 。 先生不肯视 ， 行不辍 ， 何邪？
弟子对匠人说 ， 我自从跟随师傅以来 ， 从来没见过这么漂亮的大树 ， 师傅您怎么看也不看、只管走路呢？
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匠人解释说：
已矣 ， 勿言之矣！散木也 ， 以为舟则沉 ， 以为棺椁则速腐 ， 以为器则速毁 ， 以为门户则液 ， 以为柱则蠹 。 是不材之木也 ， 无所可用 ， 故能若是之寿 。
算了吧 ， 你不懂 ， 你别说了！这种大树叫做“散木” 。 用来做船就会下沉 ， 用来做棺材会加速腐朽 ， 用来做家具会坏掉 ， 用来做门窗会潮湿 ， 用来做柱子会虫蛀 。 这种木头 ， 百无一用 ， 因此才能长这么大啊！
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3.有用
匠人回去之后 ， 做了一个梦 。 梦到大树对他说：
女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？
夫柤梨橘柚 ， 果蓏之属 ， 实熟则剥 ， 剥则辱；大枝折 ， 小枝泄 。
此以其能苦其生者也 。
故不终其天年而中道夭 ， 自掊击于世俗者也 。
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大树对匠人说 ， 看你说的啥话啊！你把我比做那种木头？那些果树 ， 果实成熟就被摘掉了 ， 长高一点、歪一点 ， 都被剪掉了 。 为什么这么苦？因为它们自己把生活弄得很辛苦 。 树木寿命原本很长 ， 可是这些树却活不长 ， 这都是与世俗为伍的下场啊！
4.无为
大树意味深长地说：
物莫不若是 。
且予求无所可用久矣 ， 几死 ， 乃今得之 。
为予大用 。
使予也而有用 ， 且得有此大也邪？
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天下的事情 ， 都是同一个道理 。 我追求无用的境界 ， 已经很久了；中间几经波折 ， 差点儿没被人砍掉 ， 如今终于修成了无用的境界 。
无用 ， 才是大用啊！如果我对世人特别有用 ， 还能活到今天吗？
5.散人
大树对匠人说道：
且也 ， 若与予也皆物也 ， 奈何哉其相物也？
而几死之散人 ， 又恶知散木！
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我们可以想象 ， 在梦中 ， 大树化作一个老者 ， 拍着匠人的肩膀说道：老兄啊！人和树一样 ， 都是天地之间的一样东西 ， 人也高明不到哪儿去 ， 树也低贱不到哪儿去 。 你又何必在徒弟面前揭穿我的秘密呢？你说我是无用的散木 。 不错 ， 你是散人 ， 我是散木 。 大家谁也不说谁 ， 相互保密的好 。 看来这位大匠 ， 也是一位隐世高人 ， 后世道家之人经常自称“散人” ， 其中有深意 ， 《庄子》就是源头了 。
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