眼观六路，是哪六路？耳听八方，是哪八方？
“眼观六路” ， 是哪六路？“耳听八方” ， 是哪八方？每当我们要出门工作或者求学的时候 ， 最担心的莫过于家里的长辈了 。 在他们的眼里 ， 外面的世界虽说很精彩 ， 却也有许多不好的因素 。 在千叮万嘱之后 ， 长辈们总会在最后告诉我们 ， 出门在外一定要眼观六路耳听八方 ， 免得粗心大意 。 我们在享受亲人朋友的关怀之余 ， 是否也明白“六路”和“八方”的含义呢？
一、六路和八方东汉时期 ， 有一个叫许慎的文学家 ， 他写了一本名叫《说文》的书 。《说文》记载：“十 ， 数之具也 ， 一为东西 ， 一为南北 ， 则四方中央备矣 。 ”大致意思就是 ， 东西南北这四个方向就足以概括一个人的方向 。在古代“天圆地方”的认知中 ， 人们认为大地应该像玉琮一样 。 玉琮是祭祀用的玉器 ， 它总共有八个角 ， 因此在古人看来 ， 大地应该也有八个方向 。 再后来 ， 人们将八方与八卦结合起来 ， 组成了今天的“八方”：东、南、西、北、东南、东北、西南、西北 。然而 ， 我们平时是用眼睛去看世界 。 人们可以观察前后左右的事物 ， 也可以抬头看天上的情形 ， 在种地的时候同样可以看土里埋着的粮食 。 因此 ， 古人认为六方指的就是“上、下、前、后、左、右” ， 这也可以和“上北下南、左东右西”结合起来 ， 以便人们完美地形容自己的位置 。二、起源和演变其实 ， “眼观六路耳听八方”最初说的是“眼观四处 ， 耳听八方” 。《封神演义》中有一回是这么说的：商朝有一个将军叫邓九公 ， 在一次作战中 ， 他派遣自己的女儿邓婵玉去迎战当时哪吒率领的大周军队 。邓婵玉手中有一块神奇的石头 ， 如果被这块石头打中 ， 再强大的敌人都会被打败 。在与邓婵玉的战斗中 ， 哪吒一不小心被这块石头击中脸庞 ， 顿时疼的逃回了大本营 。
这时 ， 周朝的另外一位将军黄化天站出来嘲笑哪吒：“咱们出门作战 ， 就是要眼观四处 ， 耳听八方 ， 你连一块石头都防不住 ， 看来得提前走霉运了 。 ”于是哪吒只能好好修养 ， 准备下次的决斗 。后来 ， 随着各朝各代的文学家们的普及 ， “眼观四处”慢慢演变成了“眼观六路” 。 这应该就是与传统文化的相契合 ， 逐渐形成的语言习惯了 。即便是文学作品中出现的名词和语句 ， 也不就意味着它们是文人墨客们专属的宠儿 。 事实证明 ， 无论是来自文学作品 ， 还是来自田间桑陌 ， 只要是能给生活带来便利和乐趣 ， 这些语句都可以成为我们生活中难得的一抹色彩 。 因为 ， 这些短语往往携带着深厚的感情 。小结：原来我们平常熟知的方位 ， 其背后竟然有着这么丰富的背景 。 简单 ， 明快的字句永远是百姓们生活的需求 。 它们就像树一样 ， 不停地生根发芽 ， 给后世的人们带来心灵上的慰藉和感动 。
