按史索骥|是部落联盟到君王时代的过渡，士师时代：以色列历史上大黑暗时期
士师时代是以色列由部落联盟走向统一的王国时代的过渡时期 。 以色列人在摩西的带领下走出埃及 ， 又在约书亚的带领下进入迦南地 。 当年上帝呼召亚伯兰 ， 指示他离开本地、父族迁移到应许的迦南地 ， 如今历尽艰辛终于到达 。
但是 ， 以色列人很健忘 。 约书亚等一批老人死后 ， 他们选择遗忘先人们的创业理念 。 正如《旧约圣经?士师记》中多次强调一句话：“那时以色列中没有王 ， 各人任意而行” 。 这句话准确地概括出了那个时代的黑暗以及以色列人混乱的生活 。 在这种混乱的社会环境下 ， 上帝兴起了士师这个职业来管理和拯救以色列人 。
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参孙徒手杀狮子
士师的职责：以色列无政府状态下的军事及行政领袖
《周礼》中士师的记载：
士师的希伯来文是shophetim ， 和合本《圣经》把它译名为“士师” 。 士师这个中文翻译的名词来源于周朝官制中“士师”这个官职 。 《周礼》（秋官司寇·士师）记载：
“士师掌国之五禁之法 ， 左右刑罚 ， 一曰宫禁 ， 二曰官禁 ， 三曰国禁 ， 四曰野禁 ， 五曰军禁 ， 皆以木铎徇之于朝 ， 书而县于门闾 。 ”
《周礼》中记载的“士师”这个职位很显然是承担行政、军事及司法职责的 。 
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《旧约圣经》中有关士师职责的记载
《旧约圣经》士师记中共记载了13位士师 ， 除了女士师底波拉特别代表妇女外 ， 其他的12位士师分别为各族的领袖 。 他们是在以色列人内部混乱、受外族压迫时 ， 被上帝兴起使用人 。
如:俄陀聂出自犹大族；以笏出于便雅悯族；基甸代表玛拿西支派西支；睚珥代表玛拿西族支派东支；陀拉代表以萨迦族；以伦代表西布伦族；巴拉代表拿弗他利族；押顿代表以法莲族；耶弗他代表迦得族；参孙代表但族；珊迦代表流便族；以比赞代表西缅族；其中《旧约圣经》士师记重点记载的是基甸、巴拉、参孙、耶弗他等士师 。
《旧约圣经》士师记二章16节说：
“耶和华兴起士师 ， 士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手” 。
所以 ， 士师是领导以色列人作战并拯救他们免受外族的欺压 ， 是以色列各支派的政治、军事领袖 。
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参孙用驴腮骨杀死1000非利士人
黑暗、混乱的士师时代
约书亚时代 ， 以色列人在约书亚的带领下 ， 战无不胜 ， 攻无不克 。 当约书亚死后 ， 以色列人开始背道而驰 ， 接连战败 。 士师时代 ， 以色列大致上是一种松散的支派同盟的状态 ， 以色列民处处受着外族的侵扰和压逼 。
米甸人压制以色列人 。 以色列人因为米甸人 ， 就在山中挖穴、挖洞、建造营寨 。 以色列人每逢撒种之后 ， 米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们 ， 对着他们安营 ， 毁坏土产 ， 直到迦萨 ， 没有给以色列人留下食物 ， 牛、羊 ， 驴也没有留下 。 因为那些人带着牲畜帐棚来 ， 像蝗虫那样多 ， 人和骆驼无数 ， 都进入国内 ， 毁坏全地 。 ——士师记6章：2~5节（和合本）
同时 ， 战争的失败又使他们离弃上帝 ， 敬拜偶像 。
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米迦将银子还他母亲 ， 他母亲将二百舍客勒银子交给银匠 ， 雕刻一个像 ， 铸成一个像 ， 安置在米迦的屋内 。 这米迦有了神堂 ， 又制造以弗得和家中的神像 ， 分派他一个儿子作祭司 。 那时以色列中没有王 ， 各人任意而行 。 ——士师记17章：4~6节（和合本）
于是 ， 耶和华（Jehovah的音译 ， 希伯来文的意思是“自有永有的” ， 代表与以色列立约的神）借外邦人的手攻击他们 ， 惩罚他们 ， 希望他们悔改 ， 然后又兴起士师 ， 将悔改的以色列民从仇敌手中拯救出来 。
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